□王宇

“我们现在应该将对玉器的研究提升到对其内涵意义的挖掘上，从物质切入到精神上，同价值观联系起来。”

——费孝通

2001年5月，费老在近90岁高龄的时候提出召开“中国古代玉器与传统文化学术讨论会”，并以讲话的形式发表了《中国古代玉器和传统文化》一文，时隔一年，费老在第二届“中国古代玉器与传统文化”学术讨论会上提交了《再谈中国古代玉器和传统文化》一文①。作为著名的社会学家、人类学家、民族学家，为什么费老晚年要在我国众多优秀传统文化和丰富遗产里单独谈中国玉文化和古代玉器？驱动费老的原因是什么？

导致费老把关注点聚焦于玉文化和中国古代玉器的重要内在原因在于：费老晚年倡导的“文化自觉”跟中华玉文化的密切关系。

“文化自觉”视野下的中华玉文化

费老在晚年一直大力提倡“文化自觉”，文化自觉贯穿于费老晚年的思想脉络。为什么要提文化自觉？费老指出，“我提出文化自觉，要明白自己文化的来龙去脉，我们的文化是怎么来的，经过那些波折，又将向哪里去。这不单单是我们国家和民族文化的大问题，也是全世界每个国家和民族文化共同的大问题。“②但如何做到文化上自觉，费老认为，作为中国人首先要了解自己国家的历史和文化，而玉器就理所应当的进入了费老的视野，玉文化作为中国的独特文化形态，不晚于9000年③，而且从未断绝，各个时期都有不同的玉器器型和内在功能，费老晚年在深入考察考古学成果中敏锐的发现了玉器的重要意义。……