刘晓娟

安徽大学文典学院

一、鲁迅佛教思想精神环境的产生及发展

鲁迅不到一岁便被他的父亲送到长庆寺里拜和尚为师，以求能够平安长大。虽然他不曾被要求念经、学习佛门规矩等，但随着与龙师父和师兄弟们相处的深入，佛教文化已在他的人生里埋下了种子。鲁迅曾在《我的第一个师父》中提到了“长庚”、“衲衣”、“牛绳”等“法宝”，还戏言这些宝贝保佑他长期没有生命危险。可见，有关于佛教的事物早已植根于鲁迅的脑海。鲁迅在童年时期亦受到了民俗佛教文化的熏陶。鲁迅的母亲鲁瑞是信佛之人，鲁迅自然而然地对佛教有了一定程度的认识。此外，《无常》篇中提到了鲁迅幼年时期观看目连戏的情形，“无常”、“焰摩天”、“阎罗天子”等佛教形象给鲁迅留下了深刻的印象，无论是人生无常的佛教世界观还是佛教文化中千奇百怪的形象，都成了鲁迅日后创作中的丰富素材。鲁迅在日本留学期间，对于佛学的认识有了进一步的加深。鲁迅的好友许寿裳在《亡友鲁迅印象记·看佛经》中也提到鲁迅读佛经是受了章太炎的影响，只不过章太炎主张以佛法救中国，而鲁迅主张以具备战斗精神的新文艺救中国。尽管如此，相较于令人“绝望”的“孔夫子和他的之徒”，鲁迅对佛教可谓是充满了善意。若说在1914年之前佛教之于鲁迅只是被动地接受，那么1914年及之后佛教则成了鲁迅主动学习和研究的对象。1914这一年，鲁迅大量购置佛书、钻研佛法，据不完全统计，鲁迅所买佛书有《选佛谱》《三教平心论》《法句经》《华严经合论》《宝藏论》等80余种。……