卢 翠

1.信阳师范学院图书馆 2.信阳师范学院文献信息研究所

阅读是伴生着人类产生而产生，“应当说，自从有了人类就有了阅读。”[1]阅：《说文》：“具数于门中也。”《段注》：“具者，供置也。数者，计也。计者，会也。筭也。云于门中者，以其字从门也。”阅，即是古人将家庭功名尽数记载于大门的门板，以便浏览的一种活动方式。读：《说文》：“诵书也。”即朗读诗书经文。从阅、读二字最初的意义来看，其都是人类立于符号、文字之上的一种记事活动。如此而来阅读也是儿童获取信息知识的最初来源。

蒙学：统称我国传统幼儿启蒙教育，即蒙馆，启蒙的学塾。相当于现在的幼儿园或小学。专称启蒙教材，即童蒙读本。本文主要以蒙学的专称为研究对象，解读古时候儿童的阅读实况。

一、“儿童本位”的阅读理念

儿童本位就是“以儿童为本”，以儿童为教育工作的出发点。持此观点，源于教育学上教育对象“儿童”特殊性的发现，典型的莫如法国启蒙思想家卢梭的《爱弥儿》：“儿童不是小大人，他具有独立的不同于成人的生活。”[3]为此卢梭认为儿童的教育必须要学会等待，体现出对教育对象—“儿童”的尊重。蒙学经典《三字经》及王筠的《教童子法》等，在儿童阅读活动上都有此种阅读理念的体现。

（一）儿童是阅读的主体

王筠《教童子法》开篇就对当时的儿童阅读观提出批判，认为延无知之师教童子，只可谓之猎食。主张“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。”在这里我们大可不必讨论阅读活动究竟是先读书还是先识字的问题，但却可以清楚地明白清代学者王筠的儿童阅读观的第一要点：儿童阅读教育首先应把儿童视为儿童。……