张天潘

近几年无处不在的“互联网+”在公众的体验上已经开始呈现某种程度上的物极必反态势。一些人选择关掉朋友圈、公众号打开率低下等背后，是不是人们开始对互联网做减法了？被互联网过度绑架的人们，又该如何适当地回归和凝视现实？在喧闹的“互联网+”之后，是不是需要倡导一场“互联网-”生活运动？这里的减号，首先是如何更多地将精力从线上转移，更多地回归现实的情景与社交；其次是如何能够不在互联网上成为透明人，可以削减我们不愿留下的网络痕迹。

智能手机本来是技术的巨大飞跃，彻底推动了移动互联网的形成，但也彻底让每一个人成为手机的奴隶。微信本来是为了便利交流的，可是现在成为24小时工作制的“大杀器”。朋友圈本来是分享信息的，现在却成为炫晒的主场、厌烦的刷屏阵地、碎片信息集散地，每天一刷，半天时间就流逝了。没有GPS导航，我们可能在熟悉的城市里寸步难行。新闻的定制化推送，让我们每天困限于信息茧房。从深层次看，这不仅仅意味着便利、服务，也让人类某种意义上成为附庸。

著名科技作家尼古拉斯·卡尔在《玻璃笼子》中指出，自动化在分担我们工作的同时，也弱化了我们的才能，偷走了我们的生活，限制了我们的视野，它甚至将我们暴露于监控之下，操控我们。当计算机和一切智能设备变成我们生活中的伴侣时，应更加留心它如何改变了我们的行为和身份。

互联网对于生活、社交的绑架，对于思考的剥夺、时间的碎片肢解，让人充满焦虑，《黑镜》的寓言和预言在一步步成为现实。从大数据、云、区块链到VR、AR、MR（混合现实）、CR（影像现实），从020、P2P到共享经济、“智造”、物联网……这些琳琅满目的新名词，都掀起信息社会一阵阵风潮，产生了无数风口。

马尔库塞在《单向度的人》中所表达的，信息革命带来看似丰富多彩的多元生活和社会，但繁华背后却是在无处不在的互联网、智能之下，一种新型的“被围困的社会”已经到来，“生活在碎片之中”。每个人在互联网中都犹如处于福柯所言的“全景敞视监狱”，每个人都是透明的，都是可被监视的，区别在于想不想监视你而已。我们应该时刻警醒：黑镜里面照出的是魔鬼还是未来？

在这样的背景下，如何构建互联网信息时代的文化与伦理，构成新形态的社会系统，是人类的一个重大命题。美国西雅图大学科学与工程学院院长迈克尔·奎因用《互联网伦理：信息时代的道德重构》一书试图构建一个“百科全书式”互联网伦理。在推荐序中张晓峰博士总结道：我们恐怕难以抗拒“互联网+”。而互联网及其虚拟空间也是我们价值观、文化与行为模式的一个映射。我们不禁自问，我们追求互聯网带来的愉悦和价值感知的时候，能不能迎来一种更具道德感，更被尊重隐私权、产权、选择权的生态性智慧化生存体验？

当然，以上对互联网的反思，并不代表对互联网的敌视与否定，恰恰相反，我们必须拥抱互联网，相信互联网科技给我们带来更美好生活的可能性，它代表着未来，没有人可以违逆而行。但也正因为其太过重要，所以有必要在前进中反思，不断调整发展中出现的各种问题，并予以正视和解决，如此才能够真正让互联网精神得以延续，不忘初心，保持本色。

（本文来源于《南方都市报》有删减。）