摘 要：尼尔·波兹曼的《娱乐至死》以媒介即隐喻和媒介即认识论两个理论为基础，深入分析了媒介的娱乐化，主要对象为电视媒介，并提出了“我们将毁于我们所热爱的东西”的言论。时至今日，作者的一些言论对分析社会现象有一定的启发意义，笔者认为我们更应该关注作者在书中反复提到的公众话语的问题。

关键词：公众；话语权；《娱乐至死》

一、公众话语权：话语内容与结构的转变

《娛乐至死》简单地分析和批判了媒介如何影响大众的话语内容、话语结构和话语方式。电视本身具有视觉冲击、营造断续语境以及凸显艺术的性质，这就决定了其必须舍弃思想，以来满足人们的视觉快感。这种对于视觉的过度需求，在一定程度上，加深了公众话语内容和话语结构的转变。我们主要从以下几个方面来分析公众的话语转变。

1.形象政治对公众政治话语的破坏

政治话语，即公众对于政治发表自身观点，参与政治活动。电视媒介通过广告来处理政治，即将政治人物包装成明星，即作者提到的“形象政治”。在政治领域，公众对政治家才干和驾驭能力的关注已经被形象所取代，政治家们也时常采用电视广告的形式来“推销”自己。在某种程度上说，娱乐在剥夺了一些人的权力的同时，还使人学会了以貌取人。这种对形象的关注在某种意义上来说“毁灭”了公众的政治话语。国家给予公众政治表达的权利，公众有参与政治事务和表达政治的权利，也有监督政府或官员行为的权利，这种“形象政治”不足以满意公众的政治话语，破坏了话语的结构与内容。……