摘要：康德的自由意志理论是独具特色的，它综合了自由，自律和实践理性的概念。而自由意志在康德的道德形而上学建构中起到了地基的作用，也是实践理性批判的重要悬设。然而，康德的自由意志一直以来也受到哲学家们的挑战，西季威克认为康德的自由理论是不一致，有歧义的。本文将结合《道德形而上学原理》中康德的自由意志理论的内涵和西季威克对康德自由意志的观点加以探讨。

关键词：自由意志；道德形而上学；西季威克

一、《道德形而上学原理》中对自由意志的论述

在《道德形而上学原理》中，康德通过假设意志是自我律则，是不受任何客体规定的，来保证道德是先验的，实在的，而不是仅仅存在于头脑中的观念。而意志的原则表现为定言命令，这一假设需要对纯粹实践理性的考察，在《原理》的末章，康德结合自由意志观念来尝试这个工作。

康德继续主张，自由必须“被设定为”一切有理性的意志所固有的性质。他承认这不能由经验来充分地证明，但是可以先天地证明；即我们必须承认有意志有理性的东西都是自由的，他们具有实践理性。这本质上是一个悬设。

最后我们需要强调，康德认为人在一种意义上作为理性的“物自身”是理智世界的成员，只服从理性规律，而不受感性世界的自然规律的影响，在另一种意义上作为感觉世界的成员，是他律的。康德意在让我们必须承认自己属于感觉世界的同时认为自己是理性的主体，把按照知性世界的规律行动看作是自己的责任。……