摘 要：自20世纪以来，随着基督教的传播，云南边境地区部分傣族群众放弃佛教信仰转投基督教，随即也导致了一系列问题，论文通过介绍基督教在西双版纳的传播情况以及出现的问题，提出一些建设性的建议，以促使西双版纳的社会更加稳定的发展。

关键词：西双版纳；基督教；调研

1 西双版纳基督教基本情况

1.1西双版纳基督教传入的背景

据《西双版纳志》记载，1893年，美国驻泰国基督教会的长老会派传教士到西双版纳考察，随着美国传教士的进入，基督教传入西双版纳。1917年10月15日，美国传教士马森和彼贝到景洪开设传教点，用石灰和卵石混合建盖了西双版纳地区最早的教堂。次年，第二批传教士巴师姆到景洪，接着第三批传教士胡古丁、纳丁逊等又进驻景洪。40年代末，美国传教士陆续离开景洪，部份已信奉基督教的傣族教徒仍继续信奉基督教，并传播基督教教义。美国传教士不但学会傣语，还学会傣文，他们将《圣经》和赞美诗译成傣文在傣族群众中传播，并从州内派岩坦、岩罕波等10名教徒到泰国学习基督教教义、教规。抗日战争初期，西双版纳地区有信徒300多人。50年代，教堂停止使用。

十一届三中全会以后，党的宗教政策得到落实，教堂恢复使用。景洪县政府分别在景洪、勐罕镇和勐养镇等地划出土地建盖教堂，为信教群众提供了活动场所。勐罕镇勐宽曼那列教堂于1988年投入使用，景洪市曼允教堂于1993年建成使用。到1993年，全州共有教堂9座，集会点12处，南京爱德公司还为傣族群众印刷出版了老傣文版《圣经》。50年代后，西双版纳基督教摆脱了外国教会的控制，按照自养、自传的方针办教，基督教走入正常轨道。70年代至80年代，思茅等地大量移民搬迁，勐腊县基督教开始在曼腊、易武、象明、勐腊、勐捧、勐满、尚勇、瑶区等乡镇传播，到90年代初，该县部分乡镇、国有农场均有基督教徒分布，到2004年，全县共有基督教堂19所，信教群众达3000多人。勐海县基督教从80年代末由外来打工、走访亲戚人员传入，信徒由原来的5人发展到现在的380多人。

90年代初，西双版纳基督教发展开始迅速，原因一方面是党的宗教政策得到落实，人民群众的宗教信仰自由权利得到进一步保护；另一方面是对外开放步伐不断加大，大量信仰基督教的打工、经商、旅游人员涌入西双版纳。全州信仰基督教的群众由1950年的300多人发展到2004年的4000余人，2007年已发展到8000人，信教人数中，少数民族占1/3，信徒从傣族扩大到哈尼族、彝族、瑶族、苗、布朗等民族。

1.2西双版纳基督教建立时间、教牧人员和传教人数，活动场所情况

为加强对西双版纳宗教事务的管理，1994年11月，成立了州基督教协会。截止2008年7月，全州共有宗教活动场所608所，其中教堂23所。基督教信教群众8000余人，长老11人，传道员、执事28人。信徒中大多是农村群众、农场工人，都居住在边境沿线上。

2 基督教在西双版纳渗透主要方式

2.1以朝拜、观光、旅游活动为名进入州内

西双版纳与缅甸、老挝山水相连，与泰国毗邻，相同的民族，相同的信仰，相同的生活习俗，为宗教交往提供了方便，但交往中，我们出去的少。据统计从2000年以来，到西双版纳参加基督教活动的有美国、加拿大、泰国、缅甸等10多个国家地区的教徒，有17批200余人次。如：2002年西双版纳州基督教协会综合楼落成庆典时，仅香港、泰国、缅甸基督教徒就有103人。2003年11月和2004年3月，泰国清迈基督教会组织基督教徒，先后分2批82人，到西双版纳旅游观光，这些教徒来自泰国、美国、芬兰、韩国、新西兰、新加坡等10多个国家。他们除了参观旅游景点外，还到基督教堂参加礼拜，并向教堂捐助钱物，帮助景洪市勋罕镇曼那列村在教堂边修建厕所一座。最近，泰国基督教教会承诺出资20万元，帮助景洪市嘎洒镇曼响村建盖教堂。

2.2以金钱和帮助村寨修路、安装自来水管等扶贫为名进行渗透

境外基督教会的基督徒到邊境一线的哈尼族、拉枯族等村寨，以金钱收买和帮助修路、安装自来水管、举办扫盲、培训乡村医生为名动员村民加入基督教。近几年来曾先后到勐海县布朗山乡，景洪市景哈乡、勐龙镇、勐腊县易武乡、瑶区乡等乡镇进行传播基督教活动，据调查了解，他们宣称：只要村民们加入基督教，可以得到修路、安装自来水管资金的帮助。境外有的借“爱心工程”组织为名在帮助边远少数民族村寨修路、修沟和举办乡村医务人员培训班的同时，不断地宣传他们基督教的思想。

2.3香港施比受协会李国华和“爱心扶贫”组织举办“仁爱儿童之家”向学生进行渗透

香港施比受协会和“爱心扶贫”组织在励海县招收孤儿15名，聘用的2名“仁爱儿童之家”家长都是基督徒，还经常在儿童之家内，向未成年孤儿读圣经、唱诗歌、每天饭前都要他们祈祷，同时还在儿童之家墙壁内挂基督教标语、挂“十字架”等，目前，该儿童之家已由州、县民政部门接管，并重新聘请2名有经验的退休教师管理。

2.4以赠送经费及基督教书籍为名进行渗透

境外宗教组织往往以赠送经费及基督教书籍用品的方式，加强与州内基督教信徒的联系。泰国、香港等基督教会组织也多次捐款捐物用于建教堂、举办培训班等。同时，还先后赠送《圣经》书等。

2.5实施“撒种计划”进行渗透

近年来，美国等西方国家加紧对我实施“撒种计划”，在中缅边境沿线的哈尼族村寨发展教徒，影响和吸引西双版纳内的哈尼族村寨群众，他们在边境一线的哈尼族村寨中，散发用哈尼语言灌制的有关《圣经》知识的VCD光盘和录音磁带及图片等。2001年西双版纳有关部门曾收缴VCD光盘9张，录音带4盒，图片5张，《远志明见证布道系列》演讲VCD光盘16盘。

3 主要经验和体会

长期以来，西双版纳各级党委、政府认真贯彻党的民族宗教工作路线、方针政策，牢牢把握“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的民族工作主题，立足州情，突出重点，狠抓关键，注重统筹，不断促进各民族共同团结，共同繁荣与进步，不断加强对宗教工作的指导，取得了较大的成绩，积累了一定的工作经验。全州各级党委、政府始终站在维护民族团结、边疆稳定的高度，把加强民族工作作为事关全局的战略任务，加强领导、统筹研究。州委成立了民族宗教工作领导小组，制定出台了《关于进一步加强新时期民族工作的决定》、《关于正确处理新形势下影响民族团结有关问题的意建州和具（市）、县（市）与乡（镇）人民政府，农场与分场，州、县（市）民宗局之间每年初均层层签订《民族团结目标责任书》，建立了处置少数民族群体性事件预案，坚持每季度对辖区内影响民族团结的隐患和矛盾纠纷进行排查上报的制度；州委、政府每五年召开一次全州民族团结表彰大会，将每年九月定为“全州民族团结进步宣传月”。至今，州、县（市）党委、政府，农场和驻州部队共召开民族团结进步表彰会300多次，表彰了600多个模范集体和1857名先进个人。32个模范集体、一45名模范个人受到国务院、省政府表彰。

西双版纳自治州根据《宪法》和《民族区域自治法》赋予的权利，结合实际，积极开展民族立法工作，制定和颁布了《西双版纳傣族自治州自治条例》和《西双版纳傣族自治州民族教育条例》等12个单行条例。

西双版纳自治州各级党委、政府充分认识到，信教群众引导得好，是维护社会稳定、参与边疆各项建设的积极力量。引导得不好，就会出现不稳定因素，影响经济社会的快速发展和全面进步。州各级党委、政府始终做到对合法宗教不打压，对信教群众不歧视，积极引导宗教团体和信教群众投入到边疆三个文黄{建设少据统计，全州有多名宗教界人士担任了省、州、县、乡人民代表或政协委员，其中，有2人担任县政协副主席。全州各宗教组织依法开展宗教活动，充分发挥宗教团体的桥梁纽带作用，团结和教育广大信教群众遵纪守法，爱国爱教，为边疆物质文明、政治文明和精神文明建设，维护祖国统一和边疆稳定作出了积极贡献。州基督教协会在州内5个教堂举办了识字班，并举办以增强广大妇女自主、自强、自信、自尊意识为目的的妇女培训班3期；州基督教协会组织信徒为州贫困山区捐衣捐物5000多件。近年来，随着对外开放的不断深入和旅游业的发展，前来西双版纳自治州的海外人士不断增多，为加强国际间宗教文化交流，宣传改革开放以来所取得的成就，州宗教协会发挥能动性，接待了泰国、香港、美国、加拿大、德国、新加坡、缅甸、老撾等国家和地区的宗教团体及个人，并应邀派人出访了泰国、缅甸等国家和地区。在交往中，本着“两个隶属、互不干涉、互相尊重、增进友谊”的原则和“宣传自己、了解对方、扩大影响”的愿望进行交流，增进了国际间宗教界的相互了解和友谊，宣传了我国的宗教信仰自由政策，为州斌外开茄束业作出了贡献。在保护合法宗教活动的同时，州各级民宗、公安部门在宗教协会的配合下，对州内邪教和非法传教活动依法进行了坚决打击，仅2004年就取缔了6起非法传教和1起封建迷信活动，有效地保护了合法的宗教活动，维护了我州宗教界的稳定。

4 存在的问题和隐患

4.1基督教活动点多面广，隐蔽活动现象较为突出动海县基督教活动在“地下”进行，宗教活动游离于党委、政府视线之外，问题较多，信教群众意见也较大，多侧结伙到省、州上访，要求成立基督教组织，在社会上造成了一定的影响，存在许多不稳定隐患。

4.2防渗透、防分化形势严峻

西双版纳作为中国和云南面向东盟的重要窗口，地理位置独特，与东南亚各国“山岭同脉、江河同源、民族同宗”，特别是相似的历史文化背景及同源异支的民族情感纽带和佛教信仰，以及当今发展迅猛的基督教背景影响，给州防渗透乃至防“西化”工作带来严峻挑战。

5 建议和对策

5.1加强宣传教育工作

一是要在各级干部群众和信教群众中进行马克思主义宗教观和党的宗教政策的宣传教育，提高各级干部群众和信教群众的思想觉悟和法律意识；二是进行爱国主义教育，维护祖国的统一。信教群众要增强国家意识，维护祖国的尊严，热爱祖国，自觉抵御境外敌对势力的宗教渗透。

5.2加大扶贫工作力度，提高边境地区少数民族群众生产生活水平

边境民族地区地处山区，交通不便，教育、科技、文化落后，群众的辨别能力差，是抵御境外敌对势力宗教渗透的弱点地区。现阶段，西双版纳自治州在民族宗教工作方面还存在着一些隐患，如民族教育与宗教信仰的矛盾，贫困人口问题特别是人口较少民族的经济发展问题，基督教中存在的隐患，场地团结问题，防渗透、防分化、防干预工作等等。如果仅靠职能部门来抓这些工作，孤军奋战，工作难以奏效。必须在党委的领导下，由主管部门牵头，相关部门配合协调，多管齐下，齐抓共管，综合治理，工作才会有成效。国家必须在政策、资金、项目、智力、科技等方面给予倾斜，在人力、御力、财力、技术等方面给予大力扶持，切实解决文化教育以及基础设施等薄弱环节。同时，继续抓好行之有效的单位挂钩扶贫工作，坚持扶贫与扶志相结合，治穷治愚治懒相结合，使边境一线的各族群众克服“等、靠、要”的思想，有力更生，艰苦奋斗，在国家的扶持下，尽早脱贫致富，确实提高抵御境外基督教渗透的能力。

5.3加强对基督教教职人员队伍建设

爱国宗教人士是党和政府联系信教群众的桥梁和纽带，充分发挥他们的影响力和带动作用，将信教群众紧密在党的周围，为实现共同的政治经济、文化目标而奋斗。为此，建议加大神学院的培训力度，培养政治上拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，坚持中国教会“自治、自养、自传”的“三自”方针，独立自主，自办教会的原则，立志奉献教会的教职人员队伍，深化爱国爱教思想建设，以适应社会发展需要，材良本上杜绝境外基督教的渗透。

5.4加强对宗教事务的管理

一是要加强“三支队伍”建设，进一步提高对抵御渗透工作重要性的认识，增强做好抵御工作的使命感和责任感；二是尽‘决完令氏御妙的有关法律、法规，以适应依法治国和抵御渗透的需要；三是加强基督教协会建设，建立和完善规章制度；四是进一步加强和完善宗教活动场所特别是基督教堂活动场所依法管理的能力。

江泽民同志曾经指出：“越是在扩大开放的形势下，越是要坚持独立自主自办原则不动摇，越要做好抵御渗透工作”。随着我国加入世界贸易组织以及我国参与“中国—东盟自由贸易区”步伐的加快，西双版纳与东南亚各国在经济等方面的合作与交往将更加频繁，宗教方面的交流与交往将增多，改革开放和最前沿的西双版纳也将面临更加严峻的考验。因此，我们要保持清醒的头脑，要提高警惕，要未雨绸缪，居安思危，坚持走独立自主自办的原则，坚决抵御境外敌对势力的宗教渗透。

参考文献

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[2] 政协大理州文史资料委员会.大理州文史资料（第二辑）[M].内部资料，1994

[3] 云南省卫生厅.云南卫生通志[M].昆明：云南科技出版社，1999

[4] 肖耀辉，刘鼎寅.云南基督教史[M].昆明：云南大学出版社，2007

作者简介：

王双丽（1990—），女，汉族，河南郑州人，单位：云南民族大学艺术学院，2016级研究生，中国少数民族艺术专业