阎延 韩宇 李一帆

摘要： 鞍山非遗艺术博大精深，种类花样繁多。现如今，由于制作形式的单一，故事内容的老套，加之宣传力度的不够，不被当代年轻人重视。新媒体艺术相较于传统文化而言，逐渐成为一种主流艺术。本文试图利用新媒体艺术创作的方法和手段，來探索鞍山非遗文化的创造性转化研究。得出了基本思路和研究方法。即需要在体验过程中找到蕴含在优秀传统文化中的精粹，而不是简单地用新技术去套用文化内容，甚至是代替传统文化本身的内在精神。

关键词： 新媒体艺术;鞍山非遗文化;动画艺术

中图分类号： G122    文献标识码： A    文章编号： 1672-9129（2018）09-0057-01

Abstract： anshan intangible and profound art， type allows variations in patterns. Nowadays， because of the production in the form of a single， old story， combined with the propaganda of enough， not taken seriously by the contemporary young people. In terms of new media art compared to traditional culture， has gradually become a mainstream art. This article tried to use the new media art creation methods and means， to explore the creative transformation of anshan intangible culture research. It is concluded that the basic ideas and research methods. The need to find in the process of experience in the outstanding traditional culture essence， rather than simply using new technology to apply cultural content， or even replace the inherent spirit of traditional culture itself.

Keywords： new media art;Anshan non-legacy culture;animation art

1 国内外非遗文化创造性转化的研究现状

2006年起，美国二十世纪福斯电影公司先后推出3部《博物馆奇妙夜》，利用数码特效“复活”了博物馆中的文物展品，在收获了超高的票房之外，也唤起了人们对博物馆文物的关注，不少电影的粉丝们也因此走进博物馆。

2014年，第三部《博物馆奇妙夜》上映。“让文物活起来”“让文物说话”等理念开始在中国文博界流行。但其实，早在1981年，中国就有过让文物“活”起来的作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作的《九色鹿》，这部动画片让国内外的人知道了莫高窟、看到了敦煌壁画。2016年7月15日，敦煌研究院正式发布《降魔成道》原创动画电影，该片是通过现代的数字媒体技术和手段，达到将敦煌石窟艺术的保护、研究和弘扬。

在当下科学技术迅猛发展，技术的不断革新是无法避免的，作为文化创意工作者的我们，需要在体验过程中找到蕴含在优秀传统文化中的精粹，而不是简单地用新技术去套用原有的文化内容，或者是代替传统文化本身的内在精神。

2 鞍山非遗文化的研究

2.1研究的主要内容。目前，我市共有岫岩玉雕、海城高跷秧歌、鞍山评书等11个国家级项目，其中岫岩民间剪纸、岫岩皮影2个项目已成功入选联合国教科文非物质文化遗产项目名录。其中岫岩玉雕是以辽宁省岫岩地区为中心而发展起来的。它是一项民间玉石雕刻工艺。岫岩满族民间刺绣是流传于辽宁省岫岩满族自治县中的刺绣艺术，它是在学习汉族刺绣基础上产生的。鞍山皮影的造型特点是不但粗犷豪放，而且线条又简练明快。鞍山口述文学是劳动人民经历了几千年的创造和传承。

2.2基本思路和研究方法。

（1）研究思路。我们应以科学的态度看待传统文化，既尊重优秀的传统，又要在传承中求创新，在创新中传承，坚守好精神的命脉。艺术形式上可以从鞍山非遗文化中的皮影、剪纸和刺绣等图案中，提炼经典元素、符号，根据具体项目需要，或原型、或选型、或符号化，用于新媒体艺术的主题形象、图像设计之中。动画艺术具有提炼概括的特性，这样可以让传统文化元素更加鲜明与独特。动画中的造型手法，也能够将传统文化中最为典型和最为独特的图形保留并强化。

（2）研究方法。通过对辽宁省部分非物质文化遗产的研究理论、文献和相关政策文件等资料的研究，找准新媒体传播的关键点。通过比较找出全国各省市开展国家级非物质文化遗产传承工作的方法。有目的、有计划、有重点地对辽宁省国家级非物质文化遗产部分内容进行考察。制作以新媒体技术与辽宁省国家级非物质文化遗产内容相结合的动画短片，进行互联网传播，坚持理论与实践相结合，不断总结研究成果，调整完善研究方案。

3 鞍山非遗文化创造性转化的重点和创新点

3.1重点是注重传统文化内容的保持与摒弃。面对传统文化内容，应该充分发扬“取其精华，去其糟粕”思想，将传统文化中陈旧、封建、迷信的内容去除。传统文化和新媒体的无缝对接需要依赖传统文化的深厚底蕴，需要将传统文化进行“包装”之后广泛传播。但值得注意的是，传统文化中也存在一些糟粕，在新的传播路径下应主动予以剔除，向社会公众展示更加精华的文化内容。

3.2创新点是利用新媒体进行非遗文化的传播与宣传。当下的信息传播，不仅是借助传统意义上的图文、影音形式，还增添了互联网这一便捷的交流平台。大众媒介也会运用人们自发组织创建的公共微信平台、微信群，传播特定的价值理念和文化氛围，营造出优势明显的意见环境。包括非遗在内的民俗文化，应该搭上数字时代这趟快车，利用现有技术手段增加传承效力和影响力。

综上所述，在全媒体时代背景下，全方位地以影视、互联网、音像等多种媒介构建动画播映渠道，注入新鲜创作理念才是非遗活态传承的最佳方式。唯有如此，才能使非物质文化遗产得到更多人的关注和喜爱，从而真正进入良性发展的轨道。借此能为实现鞍山非遗文化的保护，乃至鞍山经济社会协调发展起到积极的促进作用。

参考文献：

[1]《中国传统艺术的新媒体形态研究——以剪纸动画为例》李健 ， 张国梁 《艺术科技》 ， 2016 （8）

[2]《古老文物的“智慧”之旅》钟宁， 高震 ，《走向世界》 ， 2017 （19） ：76-79

[3]《实践视角下鞍山文化旅游集聚发展研究》李丹 ，《旅游纵览（下半月）》 ， 2013 （4）

[4]《新瓶盛陈酿——浅析动画中“非遗”传统文化的表现》钟鼎 ，《美术学报》 ， 2013 （4） ：88-90

[5]《新媒体多元化形式下的非遗数字化保护探析》钟蕾，周鹏 《包装工程》 ， 2015 （10） ：1-4

[6]《非遗传播与新媒体融合探究》李桂玲 《文化月刊》 ， 2016 （5） ：30-32