苏琦

正是这种无根性和边缘性，让本尼迪克特能够摈弃欧洲中心论的成见，保持足够的好奇心和探究欲，成就自己的学术成就与地位。

边缘、无根、漂泊……用这些词来形容美国著名学者本尼迪克特·安德森的人生和学术生涯，可谓再精当不过。

父亲在中国海关任职，本尼迪克特在中国出生度过童年。后来又在美国待过一段时间，因为父亲病逝，全家回到父亲的出生地爱尔兰。然后身为英格兰人的母亲坚持让他接受英国教育，还把他送进了超过其“阶级身份”的沃顿公学。从剑桥毕业后，他却不想遂母亲的心愿去当一个外交部门的公务员，却机缘巧合来到美国教书，并从事刚刚兴起的亚洲研究。而在花费巨大的时间和精力成为“印尼通”之后，却又因为当地政治形势的丕变而被禁止进入该国，不得已选择研究泰国，一个他坚持称之为“暹罗”的国度。

这些在世人眼里多少带着些恓惶之感的经历，代表一种“无根的、缺少稳定身份”的生活，而本尼迪克特自己却甘之如饴。他觉得这种经历是为一种四海为家、比较性的人生观做（无意识的）准备的，从而可以过一种“椰壳碗外的人生”。

小时候在美国他因为自己的英国口音被人嘲笑，回到爱尔兰后又因为美国口音被人嘲笑，而在英格兰则因为爱尔兰腔被人嘲笑。但在本尼迪克特看来，这种“位处边缘”自有其益处，让他拥有多重依恋，并很容易便通过语言深深喜欢上印尼、暹罗和菲律宾。

正是