无尽意

居室清供，可说是生活美学的重要组成。清供一词，通常有两层含义。其一，清供源自寺院佛前供花的传统。以花、茶、香、时令鲜果等清雅之物陈列于佛像之前以表供养，渐之形成完整的宗教形式，陈陈相因逮至今时，佛前供奉基本程式化、祭祀化，前人当时设供所重视的清华之气则近于无。其二，则是指于居室内，以花木、古董、文玩、字画、时果等可资赏玩的物事归置陈列，称为清供。

《长物志》《闲情禺寄》《燕寝怡情图册》《雍正十二美人图》等古籍皆有与清供陈设相关的论述及图例。

所谓清供，重点在于“清”，不俗则佳。陈列的器物并非越名贵越好，免致一副暴发户的猴儿献宝样子，也不可满室尽是器物文玩，无花木扶疏，无节令佳果，这样的摆置，即使窗明几净，也多少有股古董铺子味儿，既是居室，须带生气。

清供二三事

清供之美，不只是简单的声色，而是利用种种器物陈设，通过色声香味触的呈现，从而获得精神上的愉悦。器物陈设，既需着意搜罗，又要设置得宜。若能常年维持室中清供悦意应时，其间主人必然是品味不俗的器物鉴赏家。

清供用物不拘贵贱，能增添居室中清华文雅之气则佳。又最好能合于节令，四时花果取其当令而奉，不必拘泥呆板的器物罗列。

清供不宜全用新艺术品。一来时代风格过于统一；二来满室新物总是多少让人觉得主人缺乏沉淀，有点暴发户味道。古物因时间而养成的黯然之光往往是新器物很难有的，而且前人作物之审美、工艺总归是和现在不太一样，就算无鉴赏古董的眼光，也常能发现比之新作之器大有不同，略有了解则思古之幽情自生。……