杨熙俊

自古，人们讲究“门当户对”。

门当与户对，最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。门当，原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石礅或石鼓。用石鼓，是因为鼓声如雷霆，人们以为其能避鬼；户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖，由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以，称为户对。根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，二者常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来，人们已经忽略了其原来的意思，逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

古人们虽说讲究“门当户对”，但实际上很多婚姻门不当，户不对。《史记·五帝本纪》：“于是尧乃以二女妻舜，以观其内，使九男与处，以观其外。”这是说尧帝把自己的两个女儿嫁给了舜，以观察舜在家里的所作所为；让九个儿子与舜交往，以观察他在社交方面的处世为人。这段记载还说：“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”尧的女儿叫娥皇、女英，那时并非没有尊卑，但娥皇、女英不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。这桩婚姻明摆着门不当，户不对。尧是帝王，而舜只是有潜力的普通人，帝王一下把两个高贵的女儿嫁给了一个普通人，虽说尧是在考察舜，但真有点“舍不得孩子，打不着狼”的狠劲儿，像是赌一把，这大概是门不当、户不对最早的记载。……