王瑞红

人到衰老之年，经不起风吹霜打，应该小心提防寒暑的变化和疾病的侵袭。除此之外，老年人还要多读读古诗，从中多汲取一些养生的知识，这对老年人养生会有极大的帮助。因为，古代诗词中和养生有关的内容浩如烟海，可谓读之心旷神怡，品之释然开怀。心中藏有古诗百首千首，常常品味，自然會长命百岁。

比如，在白居易的《负冬日》一诗中，便提及了气功养生法，这也是白居易亲身实践的。所谓的气功，其实就是闭目静坐，用呼吸节奏来调养身体，达到养生健身的目的。白居易的诗中说，诗人自己一到冬天，就“负暄闭目坐”，结果“初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱”。可见，闭目打坐，对养心有不错的效果。喜欢练气功的，不止白居易，还有苏东坡。苏东坡也是气功的忠实粉丝，且写诗描述了气功对养心的效果，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”。练完气功，眼中的世界一片澄明，可谓是心静，世界自然也静。

除了气功，苏东坡晚年常游山玩水，四处收集民间验方，潜心研究养生之道。而苏东坡最喜欢的养生方法之一就是梳头，“羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。”这首诗写的就是苏东坡在月色下梳头健身的情景。古人头发长，天天梳头对于活血通脉有不错的效果。如今，梳头的养生功效也已为科学所证明。

在古代，人生七十古来稀，陆游享年86岁，可谓高寿了。陆游的养生法就是经常扫地。他写了一首关于扫地养生的诗：“一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。”在这首诗中，陆游认为，扫地能活动身体，对气血有好处，还可以起到按摩引导的效果，一举多得。

从白居易、苏东坡到陆游，都是从某一方面谈及养生的方法。当然，也不乏全面谈论养生之道的诗词，如享年92岁的明代名医龚廷贤就写了一首《摄养诗》：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”这首诗可谓对养生的方方面面都做了总结。惜气以养神，寡欲以养心，少食养胃，小酌可养肝，笑乐养精神，淡泊生逍遥。如此一来，身体自然百病不生了。

而在龚廷贤之前，嵇康也对养生做过总结。嵇康在《答难养生论》中说：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”这指的是追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为乃是养生的大害。

人生不过百年，不如意事又常居八九。因此，不会在人生中自寻快乐的人，是算不上懂得养生之道的。明末清初著名的养生学家李渔认为，同是帝王，最会养生者莫过汉文帝和汉景帝，最不懂自寻快乐者非汉武帝莫属。汉文帝和汉景帝除了掌握政策和用人，啥事也不多管，既享受了帝王权势带来的快乐，又开创了西汉历史最昌盛的时代—文景之治。汉武帝好大喜功、永无满足，放着可以尽情享受的帝王生活不去享受，却费尽心思去追求本来就不存在的神仙生活。不仅自寻了许多烦恼，还使一个本来十分强盛的帝国开始走向衰落。

因此，李渔大声疾呼：想寻求快乐的人，必须先知道满足。只有知足，才能避免烦恼，只有懂得适可而止，才能避开险境。没有烦恼，没有危险，才会有真正的欢乐。那么，怎么才算知足？如何从知足中享受快乐？明代著名的诗僧莲池大师写的这首《座右诗》可以说是比较通行的解释：“草食胜空腹，茅堂过露居。人生解知足，烦恼一时除。蚕出桑抽叶，蜂饥树给花。有人斯有禄，贫者不须嗟。忖得还成失，拟东仍复西。未来杳无定，何必预劳思。”这首诗告诉我们；草根树皮虽然难咽，但有的吃总比腹内空空要好受一些；茅屋虽然低矮简陋，但有得住总比睡在露天里要舒服得多。人要想没有烦恼，首先要知足。而所谓知足，就是春蚕饿了满足于只吃桑叶，蜜蜂饥了满足于只吃花粉。贫富穷通各有定数，贫穷者不要老是整天抱怨自己的命不好。否则的话，不但想得的快乐得不到，而且还很可能南辕北辙，你想往东，偏偏却走到了西。

抛开这首诗中流露出的“宿命论”观点不说，单从顺从自然规律，通过苦中找乐来实现保健养生这一点讲，该诗所述还是有些道理的。因为：知足则长乐，长乐则忘忧，忘忧则心不烦，心不烦则神不扰，神不扰则精神支柱保，精神支柱保则健康状况好。由此可见，老年人闲时多读读古诗词，增长知识之余，也能怡情养生，何乐而不为？