常利兵

費孝通先生曾在《乡土中国》一书中开篇写道，从基层上看去，中国社会是乡土性的，与这乡土性直接关联的便是那土头土脑的乡下人了。在城里人看来，乡下人显得土气，但这土气却是祖祖辈辈在土地上靠农业谋生积淀而成的一种乡土社会的特质，世代相传，承载了中国乡村文明的绵延不绝的历史基因。当前，城市化进程加速发展，如何留住乡土，振兴乡村，再造基层社会的文明新秩序，则成为新时代赋予我们这一代人的新使命，是机遇，也是挑战。

美国人文地理学家杰克逊（John Brinckerhoff Jackson）在其著作《发现乡土景观》（商务印书馆2016年版）中从历史经验与概念体系成功构建了认识美国乡土景观的理论范式，对于我们反观自身的乡土景观该如何去发现、保护和利用，均具有一定的借鉴价值。作者在书中指出，乡土景观（vernacular landscape）一词，是当地人为了生活而采取的自然过程、土地和土地上的空间格局的适应方式的表达，是此时此地人的生活方式在大地上的显现。乡土景观包含土地及土地上的城镇、聚落、民居、庙宇等在内的地域综合体，记载着乡土经验，反映人与自然、人与人以及人与神之间的多重关联。杰克逊对这一概念的厘定，反映了他从景观的角度对乡土社会生存状况的综合性理解和把握。在作者看来，对乡土景观的认识可以加深人们对幸福感的期待和体验，而此种幸福感则来源于对人们所处的自然和社会文化环境的归属感和认同感。因为归属和认同的心理情感又是根植于人们对自然环境的精细了解和对所处社会环境的深刻理解，进而在归属和认同的层面为个体和群体在浩瀚宇宙之中和茫茫大地上提供了身份定位，由此使得漂泊的人们可以找到归宿，使不安的心灵终归安宁。

他山之石，可以攻玉。乡土性仍旧是我们来把握中国社会历史与现实的重要根基，在社会主义新农村建设中，如何真正有效的唤醒人们对自己所处乡土景观的认知与理解，才可能有助于化解现实中所面临的人地关系危机和社会矛盾，进而让我们每个人能在传统的乡土景观和新型乡土景观的孕育和构造中，找回对土地和社区的归属感和认同感，找回原本属于每一个人的幸福所在。