梅东冬*

（陕西师范大学，陕西西安，710119）

引言

云，作为自然力量的显示和实际生产的巨大功利作用，由此逐渐地体现人们的期盼、敬畏和崇拜心理的超自然性质，因此，云在古人的观念世界中逐渐升华、抽象、进而演绎为超自然和感官经验的普遍观念。云纹以丰富的文化内涵，传递着东方文化所独有的“面”和“线”的飘逸洒脱，传递着天地自然、人们内在宽容豁达的人文精神和喜庆祥和的美好祝愿。云纹装饰以极大的时空跨度和及其丰富的形象，显示了中华民族对“云”的文化兴趣和审美热情，显示了中华文明把自然现象提升为文化和艺术形象的创造力量。在被统称为“祥云”的中国传统装饰云文中，“祥”显示出一种主观愿望，希望吉祥、和平、理想、美好等，包含着主体对自然现象的观念认识的情感态度，是“心神合一”的产物，是中国人关于云的文化观念和审美认识[1]。

1 云纹概说

1.1 云纹的起源

“云纹”以它悠久的发展历史和鲜明的民族气息，使我们相信它渗透着中华民族的文化理念和审美意识。云纹的产生和发展，与中华民族对“云”这种自然现象的认识和对中国文化现象的一般规律、审美观念有着千丝万缕的关系。有人认为云纹源于模仿，是人类对自然界各种旋转形体或现象的模仿，有人认为云纹产生于人类原始的劳动技术，也有人认为源于人类手的本能运动或是出于原始宗教、原始观念的表达。尽管专家从不同角度对云纹进行了不同的解释，有一点可以可定的是，云纹的产生及变化是源于人类审美意识的发展。……