文︱连程峰

赵孟頫与《十七帖》结缘至深。

清人杨宾《大瓢偶笔》记载，赵孟頫“以临《十七帖》为日课”“饱《十七帖》而变其形”(虞集《道园学古录》)；董其昌也曾说“第谓赵吴兴临《十七帖》流落人间当不下数十本”。不过，对于赵孟頫所临的这些《十七帖》，后人也有不同的认知：

明人李东阳《怀麓堂集》载：“子昂临右军《十七帖》，非此老不能为此书，然观者掩卷，知其为吴兴笔也。大抵效古人书，在意不在形，优孟效孙叔敖法耳。献之尝窃效右军醉笔，右军观之，叹其过醉，献之始愧服，以为不可及此。其形体尝极肖似，而中不可乱者如此，能书者当自知耳。”清人卞永誉《式古堂书画汇考》载：至大三年秋九月望，赵孟頫临《十七帖》卷后邓文原跋曰：“右军《十七帖》，唐宋明贤多有模拓，但得其仿佛耳。今观吴兴赵公所临此帖，与右军笔法纤毫不爽，真得意之书也，后之学者殆难复措手。”

赵孟頫所临，到底是“在意不在形”，还是“纤毫不爽”?这其中表现出他对《十七帖》怎样的取舍呢？对比《十七帖》原帖和赵孟頫临本，会发现虽然赵孟頫强调临摹要“宁谨勿肆”，却也不是纤毫毕肖。他有自己的体会，可以说通过临古，赵孟頫追求的是“法”与“美”，以下试就原本与临本之不同分析，体会赵孟頫“以法追韵、唯美是求”的书学主张。

赵孟頫临王羲之《十七帖》，故宫博物院藏，蓝笺本，纵25.8厘米，横20.8厘米。兹引其中《儿女帖》为例，通篇流便，相连引带，如同己出。对照原本，不可谓不传神，但细较起来，确有诸多不似之处。这些“不似”，笔者认为并不是赵孟頫没有观察到，而是他笔下的自然生发，可以窥见他对王羲之的“取”与“舍”。……