韩睿（甘州区博物馆，甘肃 张掖 734000）

前言：陶仓是两汉墓葬中，最为常见的建筑明器模型，主要是因为当时人们崇尚“事死如事生”的理念，所以在下葬时就会将生前的建筑、用具等，制作成模型放入墓穴之中，便于于在死后也能够继续使用。在甘肃省甘州区，出土了很多汉代的陶仓，根据模型的设计、图样，能够将居民生活的原貌展现出来，为研究工作提供了更加直观的资料。

1.汉代陶仓朴实稳中的结构

1970年甘州区碱滩乡出土了一批汉代陶仓，如图1（正面、背面）所示，其高度为32cm，横长度也是32cm，属于灰陶模制、明器。在这一批的汉代陶仓中，仓体基本上都设计为2层，同时在歇山型顶部，还得设计了天窗。其中，图1中汉代陶仓的正面，其第一层中有“人”形的斜坡楼梯，两侧各有一人扛着粮袋、端着斗，正在向上攀行。而在汉代陶仓的正中，则是一个双开门，由门饰兽“守护”，同时在门的两侧，还分别有鸡神在守护。在汉代陶仓的二层中，则设计了玄武、朱雀，在两端各设置了一个门，并将牛形神兽、鸡形神兽金作为门饰。

在图1中汉代陶仓的背面，其设计了牛头形人，同时生长着羽毛，象征着羽人力士，同时在其中还设计了其他的形象，均有着美好的寓意，彰显汉代陶仓的朴实特点。对于汉代陶仓来说其层数不一，常见的模型除了1层、2层、3层之外，4层以上的楼阁也比比皆是，其中图1所展示的就是2层的汉代陶仓，现藏于甘州区博物馆中。根据图1的内容能够发现，汉代陶仓的平面，基本上接近正方形，并且设置门洞或者窗洞，汉代陶仓在这一方面较为相似[1]。但是，图1中的汉代陶仓，在形象处理方面，前后都有着明显的不同，正面简洁大方，背面更加繁缛厚重，说明即使在甘州同一个地区中，汉代时期建筑的形式也存在明显的不同，而这就是汉代美学的表现之一。

图1 2层汉代陶仓

2.汉代陶仓屋脊的艺术特色

在汉代的文化中，屋脊象征着建筑物的冠冕，有着重要的含义，所以常常在屋脊上进行装饰，包括龙凤等吉祥寓意的飞禽走兽。虽然在图1所示的汉代陶仓的中，其屋脊并没有进行装饰，但是在其他地区出土的汉代陶仓，如河南焦作等，汉代陶仓的屋脊都进行了设计与装饰。产生这种差异的原因，可能是汉代各地区经济、文化发展不同而导致的，即中原地区经济、文化水平较高，而边远地区的经济与文化水平在相对落后。在河南地区出土的汉代陶仓，其屋脊上经常安置瑞鸟的形象，其来源于《楚辞》：“朱雀神鸟，为我先导”，所以凤鸟就成为当时屋脊常用的祥瑞之物，有着引导逝者升仙的寓意。

例如：在长治出土的战国残铜匝上，其中建筑屋脊上，就有几个形似三叉的物体，有专家认为这就是凤鸟的象征。在建筑上设计凤鸟等祥瑞之物的形象，可以使人、凤分离，并将人置于被保护的地位，提高了建筑艺术水平的同时，也能够彰显汉代的文化之美。另外，在《鲁灵光殿赋》中，提及“朱鸟舒羽”一词，其中朱鸟就是朱雀，属于“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一。其中，朱雀表示前方、南方，因此常常用于建筑坐北朝南屋顶的装饰，这一点在汉代陶仓中能够体现出来。总的来说，汉代陶仓有着其独特的艺术特色，所以能够将汉代的建筑特点表现出来，为学者的研究提供有价值的参考。

3.汉代陶仓作品的色彩装饰

在图1所示的汉代陶仓中，其主要采用灰陶进行制作，基本上后期没有再进行色彩装饰。但是，很多汉代陶仓都采用色彩对其进行了进一步的装饰，从而提高其艺术水平，体现汉代美学[2]。例如：河南洛阳、山西浑源、河北满城等，其所出土的汉代陶仓，都属于陶器彩绘精品，就有较高的艺术价值、美学价值等。在1963年出土的汉代陶仓，其正面为《收租图》，将庄园向农民收租的景象描绘出来，同时还进行了色彩装饰。所以，能够清楚地看出《收租图》中，一人的衣服是黑色，同时手持粮袋，在画面中还插着小旗子，使用不同的颜色表示出来。

实际上，这个汉代陶仓有着较强的写意特点，其陶楼主要朱色为主基调，然后使用青灰色、褚色、墨色进行勾勒，并将墙壁设计为白色，强化了汉代陶仓的艺术效果，彰显汉代美学的意味。而这个汉代陶仓中的“五色”，其与五行（金、木、水、火、土）文化相互呼应，深化了汉代陶仓色彩装饰的内涵。另外，“五色”还与青龙、白虎、朱雀、玄武相对应，其中黄色象征权利，即表示中央，对应龙的形象。简言之，汉代陶仓的色彩装饰，主要以“五色”为主，其又和“五行”、“四灵”相互对应，说明汉代陶仓的设计，已经基本上形成了独特的文化体系，是汉代美学的具体表现。

结语：综上所述，汉代陶仓的设计，其从很多方面都能够将汉代美学展现出来，值得相关人员加大研究力度。在这一基础上，可以发现汉代建筑的结构，相对朴实稳中，同时能够展现出更加独特的艺术特色，在色彩装饰方面更是别具一格，彰显艺术之美。所以，结合本文的分析发现，采用文中所提及的方式，对汉代陶仓的美学进行研究，具有较强的可行性。