李璐 安冬 李萍

【摘 要】 《内经》中虽对构成人体五脏六腑及其所需精微物质进行了理论阐释，但从“天地合气”的思想出发能更好地理解构成人体的五脏六腑和所需精微物质，如气、血、精、津液以及五运六气的由来。本文主要从上述几个方面予以阐释， 以期能深刻领悟到天、地、人三才模式的整体思想。

【关键词】 天地合气；内经；理论建构

【中图分类号】R22 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2018）16-0001-03

Abstract：Neijing gave the explanation of the viscera constitute of the human body and the required nutrient substance， but through reading and discussion， found from “Heaven Qi” theory to better understand the human body and the viscera constitute required substances such as gas and blood， semen， body fluid and gas transport six five origin. So， this paper mainly explains from the above aspects，to make a more profound understanding to heaven、earth and human three mode as a whole idea.

Keywords：Heaven and Earth Gas； Neijing； Theoretical Construction

《內经》天地合气生成万物的思想，不仅说明了生命和自然环境产生的物质同源性，还说明了生命形成的过程和进化规律。在《内经》中关于“天地合气”的阐述见于多处篇章。《素问·天元纪大论》云：“在天为气，在地为形，形气相感而化生万物矣”。说明万物是天地相感才能化生的。此外，《素问·宝命全形论》中岐伯曰：“夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母” [1]。即是说人类禀受于天地之气相合而生，同时依赖于天地之气而存，并随着四时规律成长。笔者通过阅读发现运用“天地合气”的思想能更好的理解构成人体的五脏六腑和所需精微物质如气、血、精、津液以及五运六气的由来。文章拟从上述几个方面予以阐释，以期能更深刻探析天、地、人三才模式的整体思想。

1 五脏六腑论

《汉书·律历志》曾言∶“传曰；天六地五，数之常也。天有六气，降生五味。夫五六者，天地之中合，而民所受以生也。故日有六甲，辰有五日，十一而天地之道毕，言终而复始也”[2]。历法学“天六地五”观与中医学“五脏六腑”论有着相同的天文学背景。……