普红雪

摘 要 随着社会文化的不断发展，我国音乐方面的研究也取得了很大的进步。在各种各玩各的音乐研究中，“打歌调”是比较庞大的一类音乐，而且打歌调在很多民族中都存在，想汉族、拉祜族、哈尼族、佤族等等中。传统的打歌调很有比较明显的分类，每一个族群中打歌调会有很大的融合，随心新中国的成绩，五十六个民族成为一个大家庭，他们之间的音乐也在相互交流，在保留原始种族特征的同时融入其他民族的文化，从而使得“打歌调”在跨种族之间发展的更好，接下来文章将重点研究跨族群（汉、拉祜、哈尼、佤族）语境中的“打歌调”音乐。

关键词 “打歌调” 音乐研究 跨族群语境 汉族 拉祜族 哈尼族 佤族

中图分类号：J607 文献标识码：A

1“打歌调”基本研究

1.1打歌名称和含义

打歌在不同的地方会有不同的名字，有调歌，踏歌，跳月，左脚，跳脚，跺脚，打转等等十多个名称，这些名称都可以称为打歌，主要分为三种情况，第一，本民族从古至今都将这种艺术形式称之为打歌，所以就很少有人再用其他的称呼，比如说彝族打歌，白族打歌等等；第二种情况是对这种类型的艺术形式可以用打歌进行称呼，也可以用其他类型的名称；第三种情况是在一些民族中有的不叫打歌，但是因为其他民族叫打歌，本民族受这些影响长时间之后就接受了这种名称。打歌名称的问题因为地区不同也会有很大的不同，这是我们需要注意的，有的名称是对打歌时动作的描述，比如说跺脚、叠脚、踏歌、打转、跳歌等等；有的是因为打歌时的环境气氛和使用的乐器等而来的，比如说跳月、跳乐、跳笙和跳锣，其中跳笙指的是吹笙进行跳，跳锣指的是敲锣进行跳；左脚的叫法则是因為很多打歌调中的歌舞动作都是从左脚开始的，所以就因此而得名。

在不同的地区对打歌的理解也有很大的不同，彝族人民认为打歌就是跳舞的意思，还有的群众认为打歌就是唱跳或者是歌舞。在白族中，打歌被认为是一个词，比如说打游戏、开展项目、进行项目等等，从历史记载来看，打歌也有踏唱的含义，白族内部打歌包括歌舞但是又不局限于歌舞，所以这相对来说比较符合民间打歌的实际含义。打和踏在古汉语中意思相同，而现代词语中对打的解释是某种动作或者是行为，发生进行某种活动或者是某种游戏的意思。所以打不一定是跳，歌也不一定是舞的意思，总的来说打歌的意思要远远超过歌舞的含义。

1.2打歌多名称形成原因

打歌的名称多种多样，而且在很多地方不同的名称也可以进行混合使用，这样的情况大大促进了各个民族之间的文化交流，打歌的流行地区是古代的蜀地，经过时代的变迁，形成了各种语言的打歌，所以也就形成了今天这样名称混合而且多用的情况。

从历史的角度来看，打歌是一种比较古老的民间艺术，而且历史悠久，在我国有一幅比较著名的清代打歌画，名为《踏歌图》，图中描述了十余男女在大松树下围城圆圈进行歌舞，有人吹芦笙，有人吹笛，有人弹弦子，还有人拿着扇子舞蹈，打歌的情形在这幅画中充分的显示出来，到今天，彝族打歌人群仍然喜欢站在松树下进行，而且也有很多地区在打歌是仍然使用葫芦笙、笛子、小三弦进行伴奏。到今天为止，大多数人已经接受打歌这个词，并且大多采用这一词语。

1.3打歌的分类

打歌从狭义上来讲指的就是某些民族以歌舞乐器相结合的演奏形式，从广西中来讲，包括歌舞，一边走一边唱的形式、没有歌舞，或者是没有音乐没有唱的只有舞蹈的艺术文体活动。不管是哪一种类型的打歌，都是在运动中进行的，可以没有舞蹈但是至少也是在走动。

打歌的主要内容之一就是娱乐，除了娱乐之外还可以反映信仰和劳动。在很多地方，打歌成为了既定民族自娱自乐的文艺活动，而且打歌通常和恋爱、婚姻有着密切的关系，他们在打歌场中进行恋爱，有的民族中不会打歌的青年男子很难找到合适的对象，而且他们离开了打歌场，恋爱活动就无法进行。某些民族中利用打歌来反映他们对对祖先的崇拜，有的打歌还反映了劳动生产方面的内容。

打歌表演最常看的时间场合是在过年过节，结婚、各种节气或者是庙会等，所以打歌的情绪通常是比较热烈欢快。很多地区的打歌会受到季节的限制，一般是从载秧的农忙的时候停止，等到秋收之后才会重新开始。有的地方的打歌一年只跳一次，比如说白族，每次只有两天的时间，是每天十一月十三和十四，其他时间不准打歌，打歌活动是男女老少一起参加的，打歌的好坏和年龄没有关系，而有的地方不是同一辈的人不能在一起打歌，有的地方不是一个姓氏的人不能在一起打歌，还有的地方规定男女不能一起打歌。

1.4打歌音乐特征和旋律节奏

打歌调在不同地方和不同民族中会有很大的不同，音乐的整体气氛大多一般，都是热情而且奔放的，粗犷而且有力的，从而将打歌民族的豪放不羁和开放大方的性格充分展现出来，旋律不会做过多的修饰，而是一个字对一个音，将隐藏在心底的真情自然的流露出来，有的甚至就像是一些情绪激动的时候发出的呼喊声。民族中的打歌通常会有集体的呼喊，从而将民族强大的气势显示出来，并且表现出一个民族积极向上的精神和团结强大的力量。还有一些打歌音乐是庄重肃穆的，也有一些抒情轻快的打歌音乐，风格大多风趣诙谐。打歌音乐主要进行方式是音阶式，滑音也会偶尔使用，一般情况下会用五声音阶，但是也会有时候采用七阶音阶，打歌音乐节奏比较鲜明，除了实用葫芦笙、笛子和三弦子演奏出鲜明的节奏，唱的部分旋律节奏也比较鲜明。

2拉姑族打歌调

2.1拉祜族打歌基本介绍

拉祜族主要位于甘肃和青海地区，最有名的地方就是双江，双江名称的由来主要是因为这个地方时澜沧江和小黑江交汇的地方，一方水土养一方人，在这个美丽富饶的地方中繁衍并且创造出了很多民族文化，其中打歌最为出名。拉祜族在战乱年代进行了不断的迁移，从而创造出了属于自己的文化。拉祜族人民对歌舞非常热爱，所以世世代代，歌舞就是他们抒发感情、交流思想的重要工具，长此以往也逐渐成为他们生活中不可分支的一部分，打歌活动在拉祜族中在很多场合都会举行，比如说婚嫁、盖新房、丧礼等等，而且在祭祀中和一些传统活动中也会进行打歌调。通过打歌调，拉祜族人民将自己的思想感情进行充分的表达。拉姑族文化历史悠久源远流长，其最重要的文化就是拉祜族的舞蹈，分为芦笙舞、摆舞、跳歌，每个舞都会有很多套路，拉祜族中的舞蹈文化最终要的就是跳歌，也是打歌的一种，在拉祜族的某些地区，也会将之称为跳笙或者跳歌。伴随着音乐，在平地上围城一个圈，跟随着乐器的声音有节奏的跺脚，一边唱歌一边跳舞。拉祜族打歌调是比较丰富的，有的即兴演唱，有的比较调情，还有的是生产生活的真实写照，也有一些神话故事和传说等等。而且拉祜族的这种打歌被美国在1986年授予“全国十大民间舞蹈”的封号，到目前为止，拉姑族还流传着很多打歌调，其中最有名的一首叫做《欢迎你到双江来》。

2.2拉祜族打歌乐器和动作

拉祜族的人民喜欢打歌，并且将打歌当做是和神经的通话，而且到现在拉祜族中还流传着打歌的传说。拉祜族进行打歌的时候，会用一种乐器叫做芦笙，芦笙是拉祜族中比较喜欢的一种乐器，因为在拉祜族中流传着一种传说就是拉祜族祖先从葫芦中孕育出来，所以葫芦就是民族的象征，而且芦笙是用葫芦做的。一般的拉祜族人民一听到芦笙的声音，他们就会跟随着音乐的围着圈进行舞蹈，双脚左右交替，从打歌中可以結交很多新的朋友，用打歌表达出重要的社会关系。因为拉祜族人民喜欢打猎，所以他们比较善于模仿动物形态，并且将这些动物形态作用到打歌中，比如说《打猎歌》就是用这种形式创作出来的。还可以用打歌调来表达整个农业生产的过程，同时也将整个拉祜族爱学习的特性呈现出来，这种情况下创作了《黎田歌》，还通过《扫地歌》表达了拉姑族是一个爱干净的民族。

2.3拉祜族打歌传承

因为拉祜族没有属于自己民族的语言，所以打歌调都是通过前人进行口传的，在传统的节日中，或者是一些值得庆祝的事情包括传统节日、红白喜事等等，拉祜族人民就会通宵达旦的进行打歌，长此以往，拉祜族打歌调得到了传承。目前拉祜族人民对打歌申请了非物质文化遗产。随着社会的变迁，拉祜族人民和外界交流的越来越密切，让其他民族的人逐渐喜欢上拉祜族的打歌，并且将他简单化和大众化，让更多的人通过拉祜族打歌进行娱乐和健身。

3哈尼族打歌

哈尼族位于我国云南省和西双版纳地区，哈尼族历史悠久，需要可以属于藏语系列，但是方言差别较大。人数有几百万，民族音乐比较丰富，有民歌、歌舞音乐和器乐三个种类。

3.1民歌打歌

哈尼族民歌中主要有叙事歌、儿歌、婚礼歌、丧歌、祭祀歌等等。叙事歌是逢年过节、接亲嫁女、亲朋聚会等等的时候进行的，内容比较广泛，也是打歌的形式，一边唱一边跳，将内心的欢乐通过打歌充分的表现出来，民歌打歌是将音乐用用比较激情的情绪唱出来，而且是用哈尼语言进行吟唱的，哈尼民歌打歌主要表达的是男女爱情的内容，同时也会涉及到一些劳动生活和社会生活的内容，利用一些传统的歌词进行丰富，通过男女对唱的形式进行吟唱，从而将他们对自由的向往充分的表达出来。儿童歌包括《太阳歌》、《彩虹歌》、《放牛歌》等等，这些歌曲曲调短小而且音域不宽，也是可以边唱边跳的打歌形式。还有青年歌和教育歌，一般利用的哈巴曲调进行演唱。哈尼族民歌打歌的特点是旋律以级进为主，通常也会伴有一些其他度的装饰；歌词大多是两个字为一组，节奏前短后长、前轻后重；而且曲式比较多样，演唱的过程中旋律变化比较多，而且调试的色彩也比较多样。

3.2歌舞音乐打歌

哈尼族打歌中舞蹈主要包括竹筒歌舞、鼓舞、扇子舞等等，而且演奏的乐器是鼓、锣、镲等，哈尼族歌舞音乐打歌和其他民族的舞蹈进行充分的交流，进而得到相互交流。音乐节拍比较舒缓，旋律优美，时而节奏紧凑，气氛热烈，人们随着音乐自由的跳动。

3.3器乐打歌调

器乐有很多，管乐器和弦乐器，除此之外还有一些打击乐，通过这些乐器进行打歌，在这些氛围中将哈尼族的打歌调充分的表现出来，让更多的人接受哈尼族打歌调，从而将它发扬光大，促进哈尼族的发展。

4佤族打歌

打歌在佤族中也是比较重要的，佤族中的男女老少利用舞蹈的方式来欢度春节，一般说来，只有过春节才能打歌，佤族打歌习惯于下午4点左右开始直至深夜。当寨子德高望重的长老手捧芦笙进入寨子的舞场时，鼓乐、礼炮齐鸣，这时整装待发的人们崇山间小道涌入舞场。舞场的中心有一根数丈长的竹竿，，杆上用红线拴着各种食品（糯米粑粑，黄果等等），杆旁燃着篝火，摆放篾箩，人们把带来的食物放在里面攻客人和舞者食用。当领舞的长老的芦笙吹响，人们以他为中心手拉着手围成圈，随着铓锣、铜鼓、芦笙的节奏边歌边舞。舞兴正浓时边其声喊叫“嗯哎哈、哎嗯、哎哈”（加油跳呀、加油呀），并不时鸣放礼炮。歌舞者通宵达旦，歌舞狂欢。礼炮声彻夜不停，整个寨子充满了节日欢乐气氛。男女青年更是利用这个时机，寻找知音，播种爱情。

5跨族群（汉、拉祜、哈尼、佤族）语境中的“打歌调”音乐研究

通过对汉、拉祜、哈尼、佤族这四个民族打歌调的介绍，对跨族群语境中的“打歌调”音乐进行了研究，从而促进了少数民族传统音乐文化更快更好的发展。继承少数民族传统文化的过程中，需要充分了解音乐的创造背景、传播方式、显示的意义等等，这样对其传统文化进行透彻的剖析，从而更快更好的将传统音乐文化的继承。跨族群语境中的打歌调研究主要是分析各个种族中打歌调的发展过程、特色、发展意义等各个方面的内容，进而充分的了解到各个民族打歌调的特色，从近几年的发展情况来看，打歌调经过长时间的发展，各个民族之间打歌调的形式逐渐得到了统一的发展，汉族打歌调吸收了一些少数民族打歌调的风格，少数民族打歌调中也吸收了很多汉族的元素，汉族与少数民族的打歌之间形成了很好的融合，从而最大成都的促进少数民族和汉族打歌月的发展。

6结束语

本文主要分析了打歌调的名称和含义，进而研究了打歌多名称形成原因，打歌的分类，打歌音乐特征和旋律节奏，紧接着分析了拉姑族打歌调的拉祜族打歌基本介绍，拉祜族打歌乐器和动作以及拉祜族打歌传承，还有哈尼族打歌和佤族打歌，通过对这三个少数民族打歌调的介绍以及汉族打歌调的研究，通过对比可以了解到少数民族中的传统文化在逐渐汉化的过程中，而汉族文化中也会增添很多少数民族音乐的元素，通过这样的形式，将我们五十六个民族仅仅的联系在一起，从而促进中华民族传统音乐文化更快更好的发展。

参考文献

[1] 马国伟.彝族“打歌”初探[J].中央民族大学学报，2006（01）.

[2] 刘成成.巍山彝族民歌文化述略与分析[J].民族音乐，2010（05）.