李跃

毫无征兆地，一款名为“旅行青蛙”的游戏最近骤然火爆。在游戏中，只有庭院和房子两个场景，玩家除了收割三叶草、为青蛙准备便当外，几乎不需要花费任何时间和金钱，与青蛙唯一的交流只不过来自它出门旅行寄回来的照片。

据说这款游戏的流行，契合了现在年轻人的精神状态——游戏中，连作为游戏货币的三叶草也会自动长出来，不用玩家去种，玩家只管 “静静待着就好”——就像一个叫“佛系”的网络流行词所指的那样，怎么都行、不大走心、看淡一切似乎已成了越来越多年轻人的生活态度。

对了，“佛系”这个词和“旅行青蛙”游戏都源自日本。有报道说日本已进入“低欲望社会”，譬如日本人没有炒房的欲望、没有炒股的欲望、没有结婚的欲望、没有购物的欲望，宅男宅女越来越多，谈恋爱觉得麻烦，上超市觉得多余，一部手机便框定了自己生活的所有。日本著名管理学家大前研一先生还写了一本书，书名就叫《低欲望社会》。

这样的社会背景，出现“旅行青蛙”这样的“低欲望”游戏并不奇怪。有人说中國也进入了“低欲望社会”， 佛系文化、青蛙游戏的盛行便是明证。但在我看来，这可能是一种被夸大了的集体意识，它更多地是在社交媒体上、在键盘上流淌的一种带有撒娇色彩的情绪，而远不是我们身边一种大面积的、粗糙而真切的现实。

在我们的语境里，“欲望”这个词长期以来有贬义意味。事实上，欲望很多时候可以看成是拼搏、奋斗、理想的代名词。有人说，一个高度发达的社会，人们的各种欲望比较容易得到满足；一个封闭落后的社会，人们的各种欲望还没有得到激活。这两种情况，会使社会显得相对“平静”。而一个欲望刚刚被释放出来、人们努力寻找欲望实现途径的社会，会给人一种“沸腾”的感觉。

某种程度上，这正是我们生活的一种写照。包括深圳在内的中国许多大城市之所以像上紧了发条的机器一样高速运转，是因为城市里有许多将每一个日子上紧了发条的人。一个充满欲望的人，一个每天都像打了鸡血一样精神抖擞的人，首先是一个充满活力的人，甚至没有时间去体会孤独与焦虑。他们背负着房贷，背负着养家糊口的重任，为生活奔跑，为命运加班，欲望成了推动社会进步的强大动力。

这才是关乎柴米油盐的更真实的生活，弥漫在社交媒体上的得过且过、怎么都行、看淡一切的所谓佛系心态，对大多数人而言是一种奢侈品，或者说它其实是一种被制造出来的“幻觉”。所以，对于“旅行青蛙”游戏的流行不须过分解读，它只不过像这个社会的一种文化流感一样，很快就会成为过去。或者说，这种文化热点的快速切换，恰恰证明我们所处的远不是什么“低欲望社会”。

【教师点评】

文章从“旅行青蛙”这一游戏走红写起，引出对“佛系”这种生活态度的理解，并以大前研一的《低欲望社会》这一素材深化对这一概念的思考，表达了对现实的认识。然后从“欲望”与“平静”这两个关键词，引出对当前社会人们生活状态的理解，突出佛系其实是人们在生活压力下产生的“幻觉”这一内涵，揭示出当前社会并不是“低欲望社会”这一本质，从而深化了写作中心。

编辑/于智博