潘晓澎

广东，坐拥众多对外交流的地理渠道，拥有全国最复杂多样的人口关系，亟待更大的宝矿被挖掘。在这支挖矿队伍中，免不了各种方言夹杂的普通话的加入，免不了各种文化的融汇。

然而，有人忧虑，这种语言的大熔炉，会不会使粤语文化失去精髓，逐流忘本呢？从广东九音六调使用率逐年下降的情况来看，这些忧虑并非空穴来风。

但究其根本，不难发现，语言的大杂烩是对广东人以及粤语文化的新考验。

接纳普通话，考的是广东人明晰的视觉和对外来文化的认同。钱钟书在《谈艺录》序言中写到：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”它体现了广东人要透过与外地人共同生活的矛盾，看到大家心理期许的一致性规则，看到不同背后的相同。如今，曾区域性的方言已被标志化，就如同老乡之间相连的血脉；标志化的方言不再区域化，在普通话为广东人与五湖四海的人们架起一座桥梁时，两岸的人却隔水对视。前者基于本地人对本土文化的依赖，后者碍于广东文化对外来文化的陌生。方言夹杂的普通话更像意识形态，它作为乡音与新声的合体，正是以一种人与人联系的精神内核而存在。这要求广东人看得见外来文化对广东文化进行联系的意图，还要从普通话中寻找共识，从不同谈到认同，从而越过引起自身疑惑的鸿沟。

坚守粤语，考的是广东人的文化自信和文化底蘊。周有光曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在很大程度上决定其传播方向。……