李冬君

历史多美啊！满眼韶华，皆为勇者青春。观《无问西东》电影，感慨系之，想起文天祥！

文天祥被俘，过零丁洋时，正好被拘禁在元军船舰上，他目睹了崖山海战，亲见宋军大败和宋帝蹈海。但他没有绝望！“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。临刑前，他问，哪边是南方？有人给他指了方向，他向南方一拜，便从容就义。因为他知道，只要江南在，中国就不会亡！因為他还知道，江南多匹士，他自己就是一匹士。

王安石诗问“春风又绿江南岸，明月何时照我还”？他对江南所怀的，还只是文人式的乡愁，而文天祥“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，则倾诉了他作为零丁者的国恨和作为复国者“运去英雄不自由”的苍凉悲愿，“但愿扶桑红日上，江南匹士死犹荣”！

文天祥以“匹士”自居，他之前，有孟子“三军可夺帅，匹夫不可夺志”；他之后，有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”。皆以“匹”为个体，而他自称“江南匹士”，乃以“江南”为抗战最后底线。

他相信时间。时间是历史的国度，是“一条大河波浪宽”，滔滔不绝，奔向永恒！而文明就是“风吹稻花香两岸”，文明的美啊，美在江南！据说，《我的祖国》词作者乔羽先生，创作这首歌时，他正在赣南闽西一带体验生活。

这一带，就是文天祥抗战的地盘。有人说乔羽写了一首与《上甘岭》八竿子打不着的歌，他写的其实是长江，是江南。江南，不光是杏花春雨和春江花月夜的江南，还是血与火的江南，抗战的江南。为什么一有国难，就会想到江南？为什么一要抗战，就会想到长江天堑？那“一条大河”啊，就是万里长江，“风吹稻花”就是江南文化。历史上，江南这一线，是国家独立和民族抗战线，只要中国之心还在这里跳动，哪怕中原沦陷，中国也不会亡。最后的抗战是文化，最彻底的征服是同化，每一次都是江南以革命和北伐，驱逐彼鞑虏，光复我中华。

异族入中原，能征服王朝，却征服不了诗人的江山与英雄主义的美学构筑的历史空间——文化中国。而文天祥，就是一个历史意识和自我意识都觉醒了的美的歌者与战士。文明的较量，胜负岂在一时？论兴亡，要笑在最后。

有人劝他说，历史由胜利者来写，你的国家已经亡了，忠孝之事你也尽到了，如果你真的为了忠孝而死去，谁来给你写史——“亡国大夫谁为传”？

不要指望王朝，更何况是敌朝！他自信，旧朝不在，中国还在，“朝”能改而“野”不改。所以，他还能“只饶野史与人看”！他自命“留取丹心照汗青”。中国史，有正野之分，官修之史，称为正史，而民间修的史，叫做野史。这样划分，出于官本位及其王朝史观，正野之辩，其实是官民之分。易代之际，所谓“汗青”，岂是在朝官史？官史失而求诸野，官失而求之于民。

修国史，要到民间去，重温《春秋》大义。孔子著《春秋》，哪有什么官修身份？还不就是“只饶野史与人看”，代王立言。后人著史，真正懂得《春秋》大义者，唯太史公一人而已，他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，也是“只饶野史”，以王者自居。而文天祥，则已经以诗代史了。

（摘自《文史天地》）