李艳丽

中华优秀传统文化教育的意义不言而喻，传统文化的教育素材丰富，但是小学一线教育工作者，一直以来又找不到符合现在学生需要的“国学经典”教材。把“经典”原封不动地搬进课堂，不仅受课堂时间的限制，而且学生往往仅得其“形”，而未得其“髓”，这不是我们进行中华优秀传统文化教育的目的所在。

文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质，“术”是形式、方法。熟读成诵、反复吟诵，是简单的“术”，而其中的“道”才是精髓，而“道”若让学生自然形成，那是难上加难，非外力无以实现。

而《中华国学经典》系列学本在我校的全面使用，让我真正走进了这套书，也感受到了这套书独特的气息，它很好地实现了“道”与“术”、“新”与“旧”的结合。

“立、传、新”——是我对这套书的三字解读。

“立”

这套学本以全新的面貌确立了国学经典教材的成书体系。比如《三字经》是阶段性地学习。从一年级学到三年级，而每一部分的节选，又都符合教学时间的要求。40分钟的时间，学生不仅可以诵读《三字经》，还可以了解相关的历史故事、历史人物、国学知识等，内容丰富、形式多样，符合学生的学习规律。这套学本，低年级有“篇章节选”“汉字寻根”“词语妙解”等单元，中高年级有“童蒙韵读”“诗词品读”“故事新读”“幽默乐读”等单元。这些内容不仅实现了一节课的内容丰富，也实现了课课有不同。学生在乐中学、在趣中学、在探究中学、在渴望中学，让国学以“趣味”的面孔走进学生。

“传”

学习中华优秀传统文化其目的是“以文化人，以文育人”。 “国无德不兴，人无德不立”“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源”，这些思想道德资源我们要怎样传给学生，让他们在文化的浸润中感受“道”呢？

《中华国学经典》让学生在学习经典文化的同时，了解中国传统文化知识，形成民族文化自信。比如，学生通过《汉字寻根》的学习，不仅了解汉字的造字法，而且对我们的文字充满自豪感。再比如，一年级上册的《中华国学经典》学本中，还以图文并茂的方式，用简短的语言，向学生介绍“四合院”“唐装”“上古神话的产生”“十二生肖”“六古六畜”“九族”等，二年级上册介绍毛笔的由来等，四年级上册介绍 “铜壶滴漏”等，册册内容都不同。学生通过这套书的学习，对我国的传统文化有初步而全面的了解，这样的知识储备，对仍在接受基础教育的学生来说是难能可贵的。

中华优秀传统文化的思想传承在这套书中表现得更加明显而又潜移默化。比如，在学习《词语妙解》时，学生会读到“二十四孝”中的部分故事，“对牛弹琴”“夜郎自大”等寓言故事；在《三字经》的学习中会读到《大禹治水》《圆明园的毁灭》等故事；在《汉字寻根》中会读到《王冕学画》的故事……不算经典诗词中的思想道德元素，仅这些小故事，学生在趣味阅读中就會受到中国传统文化精神的熏陶。

所以，我觉得《中华国学经典》这套书在传承中华优秀传统文化上有“轻轻传”“厚重传”“趣味传”“真实传”之推陈出新之意。这种无需教师枯燥地讲解、无需学生乏味地听之“术”，更符合现代学生的学习特点。

“新”

《中华国学经典》这套书其“新”处有很多，而我着重想说的是这套书将中华国学经典与“非连续性文本”的阅读完美地结合在一起。

通过PISA 测试显示出我国学生 “非连续性文本”阅读能力是相对薄弱的。因为我们平时的教学更注重连续性文本的阅读，而且也缺少非连续性文本的素材，所以学生欠缺这方面的训练。实际上，非连续性文本的实用功能是十分明显的。学会从非连续性文中获取信息、得出有意义的结论，是现代公民应具有的素养和能力。而《中华国学经典》这套书里的很多内容就是非连续性文本。每一段的字数都不多，但蕴含的信息却很多。比如对《晏子春秋》的介绍，140余字将成书、内含及意义说清楚了。再如对春秋时期宋国的介绍，也百余字，却将宋国的发展、对后世文化的影响阐述清楚了。这些内容都是训练学生非连续性文本阅读能力的优秀素材。

我在教学中对这一部分的内容就特别重视，往往是让学生自读这一段材料，对于自己认为重要的信息要快速做标注，然后共同交流说说获取了哪些信息。对于学生抓不到的信息，我会提一个明确的问题，引导学生快速发现相关信息。相信这样的训练日积月累，对学生的阅读能力及日后的升学考试都将大有裨益。

其实，《中华国学经典》系列学本可圈可点处还有很多，但受我个人水平所限，仅从一线教师的角度谈了谈自己的认识。针对教学，我想说的是许多教师总想着“我能教学生什么”，却没想到“学生能自主学到什么，我能给学生什么引导，怎样激发学生自主学习的兴趣”。我们应该注意，这套书的定位是“小学生学本”，当我们把这套教材引进课堂时，就应该充分发挥“学本”的作用，以学生学、教师导为主，真正引导学生走进国学经典才是师者所为。

（作者单位：哈尔滨市公园小学）

编辑/赵卓然