李北山

吳门四家（唐伯虎、文征明、仇英、沈周）中，文征明这个家族就非常的昌盛。文征明当时在籍的职业不是画工，是一个茶道师，专门做茶的。当时对于茶文化，对于园林文化，对于这种盆景、假山、瓶瓶罐罐、红木、香炉所有小的归类于文玩的东西，在明代几乎到了极致。一直到文征明的曾孙文震亨写出《长物志》。文震亨生于1585年，卒于1645年，也就是明亡之后的一年，他誓不从清，绝食而死。

文震亨没有做过官，参加了几次科考以后就放弃了科举，但是他的哥哥文震孟当时在朝里做官，很有影响力。当时的名门望族在对后嗣的职业选择上往往有这样的战略安排，有一个人做官，有一个人在家守着家业。因为做官是光宗耀祖的正途，会为家族的发展提供靠山，提供一棵大树，但只要做官又难免要陷入党派之争，存在不安全感，所以说做官的人如果万一出了问题，至少有家族的退路。这是一种家族继承的战略安排。我们今天这个时代，独生子女这代就没有战略安排了，如果一个家族里面孩子多的话，根据孩子的特点，家长会有意无意地引导孩子往不同的路上走，这也是一种家族继承的战略。所以说文震亨当时在家守持着家业，哥哥文震孟就在朝做官。果然文震孟在党派之争中也几度失势，好在文震亨操持着家业，能够让整个家族保持繁荣昌盛，也就有了后来的《长物志》。文震亨以琴诗书画闻名，在《长物志》中对造园、品园多有论述，并建香草垞。因此成为中国造园史上的重要人物。

园林作为一种文人生活空间，成为晚明文人集团的一种重要的标志。尤其苏州，自宋以降，就成为“江南”的核心地域，其园林营造以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，蕴含浓厚的中国传统思想和文化内涵，成为东方文明的造园艺术典范。宋代即有沧浪亭、网师园，明清时期，社会经济文化发展达到鼎盛，造园艺术趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。晚明的计成、文震亨和张南垣被列为中国造园史上三个重要的人物。“计成以画艺造园，并写出了中国古代唯一一部造园专著，其影响远播至日本。张南垣曾从董其昌学画，后从事造园，以布衣身份与钱谦益、吴伟业等文坛巨子交往，后以造园技艺而留名《清史稿》，其家族从事造园一直延续到建国后。”