朱芷涵

復活节岛的四周是一望无际的海洋和天宇，寂静和安谧笼罩着一切。生活在这儿的人们总是在谛听着什么，虽然他们自己也不知道在倾听什么，并且总是不由自主地感到，似乎门庭外有什么超乎我们感觉以外的神圣之物存在着。

复活节岛是世界上最孤立的小岛。它的西边是1900公里外的小岛皮特克思，东边是3700公里外的智利，它就像一叶孤舟漂泊在南太平洋的万顷碧波上。

令人困惑的岛屿

1722年4月5日，一支荷兰舰队正游弋在距离智利3700公里处的南太平洋上，负责瞭望的水手突然发现远方的海面上出现了一个绿点，看上去像是一片陆地，他立即向身为荷兰海军上将的罗格文船长汇报。这个消息令罗格文惊奇不已，因为海图上标明这一片海域没有任何岛屿。他命令船只靠近目标，待船只驶近后，罗格文看到这确实是一个岛屿，于是便在海图上标下了一个墨点，并在旁边注上“复活节岛”一一因为那天正好是复活节。罗格文一点也不知道，此时他正在给世界上最令人困惑的一个岛屿命名。

这是一个三角形的岛屿，面积不大，还不到120平方公里。岛上有三座火山，整个岛屿都被火山熔岩和火山灰覆盖着，没有一条河流，也没有任何树木，只有荒草在地上生长。罗格文一行人踏上这个小岛，被眼前的景象惊呆了：他们看到了一面巨大的石墙，石墙的后边耸立着几百尊石像。这些石像形态各异，大者十多米，小者也有三、五米，有的石像还戴着几米高的用红色火山岩制成的帽子。他们进一步观察，发现海边也树立着许多石像，这些石像都站在高大平整的石头平台上，显得巍巍壮观。

罗格文估算，岛上的石像有近500尊之多，所有的石像都有着一对大耳朵，一直垂到腮帮子上。它们的鼻子都怪模怪样，最大的一个石像的鼻子长达4米。在这些石像的身上，还刻着飞鸟鸣禽的花纹，颇似人体的纹身。他们的眼睛，都被凿成椭圆形的内凹，显得空旷而深邃。这些石像都没有腿，双手生硬地垂在两边，紧贴着肚子。在一个无人知晓的小岛上，面对这样一群神秘诡异的石像，罗格文等人忽然感到一种莫名的惊恐。

随后，他们在一座火山的山口处发现了一个制造石像的采石场，这里躺着150多尊未完成的石像。其中有一尊石像最是奇特，它的脸部已雕凿完成，只有后脑勺的一点还和山体连接，只要再有几刀就可以和山体分离，然而它的制作者却突然停工了。罗格文意识到，整个采石场似乎都是突然停止的，随地扔满了石斧、石镐、石凿，四处布满石屑，好像人们突然接到一个无法抗拒的命令，顷刻间舍弃了一切匆匆离去。

谁推倒了石像

经过近代科学家的精确统计，复活节岛共有石像870尊。当地人把这些石像称为莫埃（moai）供它们矗立的巨大石台被称为阿胡（ahu），在阿胡上树立起的石像数目不等，从一尊到六七尊均有。

岛上有三四十尊石像还戴有用红色火山岩雕刻成的帽子，它被称为普卡奥（pukao），只有那些地位很高的石像才有资格带上它。1722年荷兰人罗格文发现复活节岛的石像后，关于这些石像有何象征的疑问就引起了无数专家学者的争论。许多人倾向于这是岛上土著为图腾崇拜建起的神像；还有人被这些石像宏伟的气魄所震慑，无法相信仍处于原始状态的岛民有这样的技术能力。

他们相信这是外星人迫降地球后搭建的求救符号，不过散落在岛上采石场里的石制工具显然否决了这种论调；经过多年的考察研究，大多数学者的看法是，莫埃石像是岛上部族或村落先人的雕像。阿胡石台则是拜祭祖先的祭坛。当罗格文等人登上复活节岛时。他们恰好看到了当地土著祭拜石像的一幕。

我们今日看到的石像都是考古学家重新树立起来的。1864年，法国传教士埃仁·埃依洛来到复活节岛定居，他意外的发现岛上所有的石像都被推倒在地，有的甚至被击成碎块，岛民数量也由140年前罗格文估算的4000人下降到1800多人。

1992年，一批考古学家在日本一家企业的赞助下，重新修复并竖立起了十五尊石像，这十五尊石像成为了岛上最壮观的景点。它们背对大海，面朝火山口，一字排开，每一尊石像都紧闭双唇，仿佛永远都不想说出岛上发生的一切，任凭今人去考证和推断。它们则只在幽暗中轻轻地哂笑。

长耳人与短耳人

与其他面向内陆的石像不同，著名景点“七尊莫埃”的七尊石像一起面朝大海，翘首挺腰，他们在等待部落首领霍图·玛图阿（意为伟大的祖先）归来，真的像是苦等千年的臣子。

每一位考古学者的头脑中都有这样一个疑问，岛上的工匠为什么要雕刻出这么奇怪的大耳朵。它们的寓意又是什么？他们殚精竭虑的思索，最后结合岛内土著的传说和调研取样，逐渐形成了一种说法，这个岛最早的居民是古代波利尼西亚人，是他们雕塑了这些石像，而长耳朵是身份与阶级的体现。

在罗格文船长发现此岛前的一两个世纪，岛上的人口数量达到了顶峰，接近20000人。他们分裂成许多部落。并形成了阶级。岛民分成“长耳人”与“短耳人”两个阶层，前者有在耳垂上穿孔并戴上耳夹的习惯，他们代表的是酋长与祭司，而后者代表着社会的较低等级：劳动者。

为了纪念死去的祖先，长耳人开始致力于雕刻石像，他们驱使短耳人在岛上火山口处山体里直接雕刻，然后将石像运送到海边已经建好的阿胡祭坛上，再用原始的方式把石像竖起来，之后举行隆重的仪式，以此纪念去世的祖先，并祈祷他从此保佑自己的子孙后代。

在这个小岛的两千居民中，除了波利尼西亚人的后裔，还有着许多不同肤色的人，关于复活节岛原始居民的来历始终成谜。这个现象在1722年罗格文船长发现复活节岛时就已经存在，他发现岛上的居民有着从白到黑不同的肤色。200年后，英国女学者凯特琳·劳特列吉来复活节岛考察，她明确写道：“很明显，我们是在和混血种打交道。”另一个引人深思的情况是。岛上那些石像的外貌与波利尼西亚人大相径庭，有哪一个民族会雕刻与自己毫无关系的石像？不过。如果真有另一个更早进入复活节岛的民族，它来自哪里，又怎么消失了呢？迷雾依旧笼罩着复活节岛。

地球的肚臍

置身复活节岛，你能清晰的感受到一股神秘主义的气息肆虐着岛上的每一处角落，无论是站在全岛最高的特雷瓦卡山顶，还是躺在岛上最美的阿纳凯沙滩，你的内心时刻都会被一些紧张而期待的情绪触动着。这个仿佛接通了神秘外星与遥远历史的小岛，总能恰如其分的将人类对未知的恐惧与希翼疏导出来，而又不落痕迹。

出谜与猜谜成为复活节岛与世人乐此不疲的游戏，除了那些研究了上百年依旧理不清头绪的石像。它的秘密还有很多。比如它的名字，岛上的居民称他们的岛屿为“吉比托奥吉·赫努阿”。意思是“地球的肚脐”。地处南太平洋中一座孤零零的小岛，怎么会叫做“地球的肚脐”呢？可是，当你乘坐飞机从1万多米的高空鸟瞰复活节岛时，就会吃惊地发现：当太阳光普照太平洋时，整个太平洋反射出一片白光，整个水面如同一块柔软洁白的婴儿肚皮，而复活节岛恰巧点缀在太平洋的中心位置，仿佛肚皮上的脐眼。岛上的土著告诉考古学家。这个名字是从祖先那里听来的。难道说古时候的岛人曾在万米高空看过自己所居岛屿的位置。这可能吗？

没有解开的秘密继续神秘着，逐渐解开的秘密却也难以令人释怀。在生物学家与考古学家的孜孜努力下，复活节岛上石像全部被推倒的谜题逐渐清晰：由于人口的膨胀，特别是无止尽的雕塑石像，岛上的资源逐渐枯竭，养育岛民的大棕榈树被疯狂的砍伐。用来运输石像。到15世纪时，复活节岛上的森林全部消失了，动物随即灭绝，无法造船出海的岛民被困在了岛上，被迫开垦贫瘠的土地。食物越来越少，开始出现人吃人的现象。岛上部落之间争夺食物的战争爆发了，没有人再继续雕刻石像，大量未完工的石像被抛弃在采石场和运送的途中。部落之间相互推倒对方祖先的石像，这意味着彻底杀死保护对方部落的祖先的灵魂。战争在17世纪和18世纪时达到了顶峰，1864年，当西方传教士抵达复活节岛时，这里所有的石像都已被推倒，曾经多达两万的人口已经不足两千。

如今岛上的2000居民全靠那870尊石像生活，种种有关复活节岛的神秘故事吸引着全世界每年20000多名游客来岛观光。给这个小小的、偏僻的南太平洋岛屿带来每年300万美元的收入。但是。这些石像多年来经受着风、雨、火、动物和凿取旅游纪念品的游客的侵蚀和破坏，已是千疮百孔，岛上的管理者异常焦虑，他们很清楚，“巨人石像的破坏就意味着复活节岛的破坏。因为没有了旅游，这里将一无所有。”

看着岛上那些破碎的石像，沉吟着一个岛屿的衰亡，我突然觉得复活节岛的故事更像是一个隐喻。在全球化、国际贸易、喷气客机、互联网的推动下，地球上所有的国家就像复活节岛上那众多部落一样共享着资源，又同样面临着环境的考验。今天的地球何尝不是宇宙中的孤岛？末日来临之际，谁又能独善其身？