汤哲明

古来中国画论中，隐含着一种浓重的“江南情怀”，这是因为中国有史可稽的绘画史始自魏晋南北朝。晋室南渡，不但为华夏文明中心在此后步步南移奠定了基础，也令南方自古以来在文艺上第一次领风气之先。

以晋室南渡为始，唐末战乱和北宋靖康之难分别在唐末和南宋再造了两次大规模的文明南渡。尤其是南宋，最终完成了中华文明时间由上古而近古，空间上由北而南的大转移。从此，华夏文明的中心在南方尤其是江南确立不移，江南文化也一直引领着整个中国的文艺潮流，直至1949年后才渐改变。

山水之乐 水墨方生

晋时南渡，令北方大姓如王、谢家族纷纷南迁，造就了充斥着“药与酒”精神的魏晋风度，乃而“老庄告退，山水方滋”，追求自由精神的乐夫山水情愫，由是生焉。谢灵运首开山水诗风，顾恺之行山阴道上而目不暇接，王羲之欲借山水“乐死”（《世说新语》）……皆催生了南朝艺文的新变。

反映到绘画上，汉魏以来兴起的佛教故事画开始在江南士人的笔下发生悄悄的变异。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，以顾恺之为首的南朝三大家的诞生，为江南艺坛树立起了不朽的丰碑。陆探微“笔才一二，像已应焉”的简逸画法，张僧繇传说中色彩鲜亮的没骨技法，都是南朝人对由北方传来的传统技法进行江南化改造的明证。

山水之乐令自然主义审美遍起南朝，催动了水墨画的诞生。

唐代名家王墨、张璪、孙位、贯休等，特别是后在北方独享大名的张璪，成为晚唐至五代隐居于太行山中创造全景水墨山水的荆浩最为信服的榜样。