郭航（武汉纺织大学，湖北 武汉 430000）

引言：随着时代的进步与科技的发展，手机早已普及于人们的生活中，成为日常的必需品，对于大众来说，它不仅仅是一个电子产品，更是一个不可或缺的工具。在乔布斯设计的iPhone问世之后，智能手机的时代悄然开启，而现今智能手机的市场可谓是日新月异层出不穷，伴随着爆发似的技术研发与更新，其产品的迭代频率也是越来越高。不断推陈出新的产品和技术牢牢的吸引着人们的眼球，智能手机的造型、功能和技术，成为了大众选择和使用手机首要考虑的三大核心。本文以三星手机s7edge（下文简称s7e）为例，对这一现象进行探讨和分析。

1 产品特色

产品的视觉效果是给人的第一印象，人们能快速判断喜欢与否，产品造型在此时就显得至关重要。s7e最突出的造型，当属双曲面玻璃外观设计，手机的显示屏和后盖都采用了曲面玻璃构造。不同于其他大部分手机，它在平面显示屏的左右两端，对其进行了有弧度的弯曲，与背面玻璃弧度相呼应，同时上下两面很好的与侧面金属边框嵌合。形式追随功能这一点，在曲屏玻璃上也有体现。在滚动操作界面或者图片时，显示屏的边缘也会有弯曲效果。不仅如此，弯曲部分更能作为侧屏显示，使用者通过在弯曲屏幕的滑动，能呼出侧屏自定义菜单，同时侧面屏幕也能显示未接电话、短信、日期以及时间等常用信息。为了实现这一造型和功能，三星在技术上可谓是下足了功夫。首先，弯曲的玻璃使用了热弯工艺，对玻璃进行二次加工，高温软化之后使用模具压制，冷却之后才得到了弯曲的玻璃。其次，OLED屏幕为了与玻璃贴合，以玻璃为载体，铺上一层柔性基材，再放上柔性屏幕进行蒸镀，最后剥离基材，才得到弧形的屏幕。

2 产品分析

2.1 从造型分析

双曲屏设计，在外观上极为博人眼球。智能手机市场同质化的今天，要想做出突破，外观上的改变是个不错的尝试。s7e正好就是针对这一点，在造型设计上作出改变，手机看起来不再是传统的方盒子，而更像是一块精心雕琢的鹅卵石。曲线造型让智能手机这一极具科技感的产品，弱化了机械生产的痕迹，变得不那么冰冷，圆润的外观更容易使人觉得亲近与自然。s7e的设计设计不仅仅增强了产品造型的美观性，也使得它在众多同类产品中脱颖而出，这种脱颖而出，也恰恰是使用者在面对众多，有着相似外观的智能手机，产生审美疲劳时的必然选择。这种审美疲劳的产生，反映出当下人们对同质化的抗拒和厌恶。s7e这一独到性的设计，正是运用技术的手段来去同质化，人们对于这种造型的欣赏与喜欢，也是对新技术新科技的一种迷恋。

2.2 从功能分析

曲面显示屏不单单是外观的优美，s7e同样为这个造型结构赋予了极具特色的功能。侧屏显示是个较为新鲜的功能，手机一般都是正面屏幕交互操作，它利用弧度显示屏将侧面也利用了起来。这一操作是改变用户的使用习惯，同时也是简化用户的操作。正如瓦格纳所说，“所有现代形式必须与新材料一致，满足我们时代的需求，这样它们才能适合现代人类”。［1］功能主义一直是现代设计发展的核心，s7e的这个设计虽说也是形式追随功能，但这个功能不再是设计早起的必要性功能，而是基于用户体验而尝试的新功能，这也是现代主义盛行下的一种积极尝试。这种尝试同样离不开技术的支持，科技作用于产品，大大的提升了工作效率，将人们从繁琐机械劳动中解脱出来。但人们在享受技术带来的便捷之时，除了迷恋技术，技术占有者同样也对技术产生了深深的依赖。

2.3 从科技分析

先进和复杂的曲屏显示工艺，本身就有着极强的科技感。使用者可能并不理解OLED和柔性基材这类字眼，但人们从各种广告宣传中了解到这类新科技被使用，就会对产品趋之若鹜。领先的技术不仅能带来跟多新的功能，也满足着使用者的心理需求。s7e作为一个高科技数码产品无疑是成功的，满足了人们的新鲜感，也有着很好的使用体验，但这一科技推动的“新”产品，“新”缺仍旧停留在近似长方体的外形结构。不单单是s7e，时下的智能手机的设计都缺乏自身的风格，厂商不断推陈出新，也只是不停的融入新科技，用技术来弥补自身产品在创意上的不足。并想借此来提高自身产品的地位，从而区分于其他同类产品。“由于物质文化民主化的发展，设计头戴高雅文化或高级修养的帽子，试图将一种新现代形式的附加值，恰当地赋予新材料制成的产品，向产品中注入一种所谓的真实美学，以使产品脱离庸俗艺术。”［2］设计者依靠技术改变产品外形结构，用技术实现新颖高效的功能，使得技术不再只是一种设计的手段。它由设计手段转变为了设计主导，驱动着人们进行设计活动，这种演变，将本来为人的设计，变成了为技术的设计，技术化的现象油然而生。

3 从技术到技术化

技术化的形成，离不开人对技术态度的转变。在工业革命初期，技术刚开始作用于产品出现在日常生活中时，人们对其有着抗拒心理，因为未知都是可怕的，冰冷的机械结构也无法给人好的第一印象。“有时采用美化手段来掩饰新奇的技术，因为一些顾客将这种新奇看做威胁而不是便利。”［3］设计师们通过给产品附加精美的造型，添加精巧的图案，同时利用各大公司坚持不懈的宣传引导，初期的产品才渐渐融入人们的生活，并且一发不可收拾，因为人们发现这次革命的产物，给生活带来了翻天覆地的变化。解放生产力，是当时最巨大的改变，人们的双手从机械劳动中解放出来，也有了更多的时间和精力投入到其他事情之中。随着时间的推移，在技术的变革更新中，生活变的越来越便利，人也对技术越来越着迷。

态度的转变，也是的技术在设计中的地位发生着改变。在手工艺时代到信息时代的变迁中，最初技术应该成为技艺更加合适，只是一种手段，用来实现人们各种想法，产品都是以人为中心，有着极强的个性。到了工业化时代，技术成为了对新鲜科技的处理应用，因为人们对新技术的接受和喜爱，商家开始大量投产并最大化获取利益，标准化批量化成为了主流，产品在此时开始去迎合适应科技，缺乏情感缺乏人性化的弊端，也逐渐显露出来。到了信息时代，大批量的机器生产，使得产品市场的利益追逐愈加剧烈。设计者关注着科技的动向，急切的想将新技术运用于市场，从而占据市场的领先地位。人们关注着技术的实现与否，而弱化了产品于人的关系，使得人逐渐变成一个被动接受科技的物品，最终对技术的追逐，导致了设计走上了技术化这条道路。

在这条道路上，欲望一直扮演着极其重要的角色。技术能带来改变，人们也乐于接受这种改变。就使用者而言，新的技术一方面可以大大加快效率，不论是生活还是工作中，人们都可以花费比以前更少的时间，或者投入相对之前更少的精力完成或者实现一件事。人的享乐情绪在此被放大，并积极寻求着满足。另一方面，技术也带来了新的生活方式，更多的领域被探索，更多的可能被实现，人们接受着这种新鲜感，并享受着科技的成果。这种享受，在某种程度上，又是一种畸形的享受。因为在这种新鲜感中，炫耀的情绪也占据了很大部分，人们借此来凸显出自身与他人的不同，不断抛弃旧产品购买最新的型号，来表明自身站在科技的前沿，满足于随之产生的优越感。“最终的结果是制造的乌托邦，藉技术经济体系持续不断地达到所有的前沿。整个建筑被消费者支撑，这些消费者感到被迫购买，抛弃，又重新购买各种无意义的产品来表明他们是有个性又前卫的一员。”［4］就生产者而言，看到消费者狂热的竞相追逐之后，他们会有意识的将设计的重点转向新技术，凭借各种技术支撑实现五花八门的新功能。从而再次吸引消费者的购买，带来巨大利益。“一旦产品捕获到公众的想象力并且成为消费者的偶像，购买者不可避免地就像人口统计学上潜在者一样想延伸到许多被引导的市场，为达到这一目的，生产者开始装饰产品。”［5］从心理学上分析，一旦个人的基本需求得到满足，整个新的需要的领域都将会被打开，人们会乐于在其中，去寻求进一步的满足，这也是这种市场怪圈会产生的原因。所以不论是享乐、心理满足还是利益，这一切都是人的欲望使然。

人们的欲望，推动了技术的发展。使用者的欲望，让生产者大量的设计投产，以满足大众的使用需求，而生产者的欲望也使得技术迅速由研发步入投产，影响改变人们的生活。两者相互促进推动，而欲望永远会难以满足，技术的技术化道路也愈演愈烈。

4 结语

诚然技术化能使科技得到积极的发展，加快了社会进步的步伐。但设计的本质应该是为人服务，而设计的技术化却与这背道而驰。设计应该是以人为本，而产品作为工具也是服务于人的。由于技术的介入与引导，人们的欲望被放大，技术也不断着满足着人们物质与心理需求，用户便不断更换产品，以期得到更多的更好的技术服务，实现进一步的欲望满足。在这种满足之下，设计的重点自然就有所改变。“与此同时，艺术也蒙受其影响，呈现出机械化、合理化和知性化的倾向。好像艺术已经不是模仿自然，而是模仿技术。”［6］与艺术一样，设计已经不再是传统的对自然模仿，更多的是对技术的模仿，服务于技术。这种倾向必将导致创意和人文关怀的缺失，人在此时早已被技术所物化，技术反过来役使着人，使得人仿佛成了技术发展的工具。物化的人作为技术的附加品，在种种便利与舒适中越陷越深，所谓的创新，自然而然的成为了技术的复刻与优化改进，这也必将导致产品中人性关怀的缺失。产品人情味的缺乏，作用于生活，将会造成人作为独立个体，自身个性的缺失，人的差异性便会不断减弱。而最终，人成为了一种符号，成为了技术化的人，成为了一个只会享乐但也无比孤独的群体。

注释：

［1］Naylor，1971，p·184

［2］【英】彭尼·斯帕克；《设计与文化导论》，钱凤根，于晓红译，译林出版社2004版，第169页。

［3］【英】彭尼·斯帕克；《设计与文化导论》，钱凤根，于晓红译，译林出版社2004版，第21页。

［4］【美】维克多·马戈林；《设计问题》，柳沙，张朵朵等译，中国建筑工业出版社2010版，第113页

［5］【美】维克多·马戈林；《设计问题》，柳沙，张朵朵等译，中国建筑工业出版社2010版，第112页

［6］【日】竹内敏雄：《论技术美》，载李砚祖编著《外国设计艺术经典论著选读·上》，李砚祖等译，清华大学出版社2006年版，第160页。