贾茜（河南师范大学，河南 新乡 453000）

不同的时代有不同的价值取向，不同的时代有不同的美学精神，不同时代都需要新思想去探索，对艺术的形式表现积极创新。《变形记》的作者卡夫卡用笔触直戳心灵的深处进行痛苦的挖掘，通过现实中的人物形象和经历，用夸张怪诞的艺术手法来影射，再以自己本身独特的艺术笔调，用象征、细节描写等手法对“人变成甲虫”事件进行艺术再造，使作品呈现出怪诞，不可思议的基调。作者通过“甲虫”这一形象反映当时的人们对金钱的崇拜，各种唯利是图的手段，对真性情冷嘲热讽，不屑一提，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。小说中主人公格里高尔·萨姆莎的工作是在公司做旅行推销员，长年奔波在外，辛苦维持家里所有的花销。当他还可以用极少薪资养活他那虚情假意的一家人时，他在家中是受到尊敬的儿子。爸爸妈妈和妹妹都很爱戴他。只因在一夜间的“变”，竟让他的生活翻天覆地，没有任何劳动力，还一心想着家人，换来的却是家人一脸嫌弃，冷漠的态度，这让他一度低沉，但还抱有希望。格里高尔远离了社会，最后孤独痛苦在饥饿中死去，最终愿望也没能实现。卡夫卡以生活为原型，本是写给父亲的一封信中父亲对信中内容的嘲讽比做甲虫，因而有此变形记，由此，变形记中“非人”是可笑的变身。

一，背景

卡夫卡出生在一个即将崩溃的时代，资本主义社会弊端暴露无疑。现实的动荡不安，竞争还日趋激烈，富人与穷人的强烈对比反差，导致人们对传统的价值观产生怀疑，加上当时西方主流思想被幻灭情绪所主宰，卡夫卡深受尼采·柏格森哲学的影响，对政治现象持旁观者态度，以至更加了解现实社会，又对此做出了极其强烈的反应，变形记作为一个中短篇小说，一贯采用了变形荒诞的形象和象征直觉的手法，正式对现实的生活充满了失望，人们不得不面对现实，面对迷惘，面对痛苦，面对悲观情绪，然后把对生活的重心放在从内心的升华，思想的上升，从精神上来面对现世的悲凉，以此还出现了很多先驱的学说思想家，汇聚了一大批非理性主义思潮，都旨在完成对现实生活的审视。

二，思想

从人类文艺理论史上看《变形记》，以往的文艺理论家和思想家们更擅长从不同角度考察分析艺术的本质和特点，在这篇小说中作者更加突出了人性的本质和荒诞喜剧的特点，但是文艺理论家和思想家还就此提出了不同的理论主张和思想观点。就单纯从马克思恩格斯从生产论中的角度谈《变形记》，认为格里高尔的甲虫形象是一种特殊的精神生产，通过马克思主义生产论，更加突出肯定了异化这种艺术的创作自由，对卡夫卡来说，描写“异化”，或肩负了什么文学使命，在艺术马文学这块，只是他不得不愤发的一个东西，可能别的艺术像朵玫瑰，卡夫卡的艺术也许只是朵兰花，短小而惊艳。但事实上，卡夫卡本人更经不起折腾。所以，异化这方面，既存在重大历史意义，又有重要的当代价值。

《变形记》的现实性与审美性的融合，是卡夫卡小说对细节的掌握1恰当1，描述现实社会或反映社会生存状况的资本主义社会才是真正意义上的好作品。先不管这种艺术是一种形而上还是形而下的表现形式。小说的现实性还是有目共睹的，所异化的仅仅是格尔高尔吗？在这个拜金和崇尚优质生活观念至上的社会中，一切社会关系，都不可避免的被异化，所受到的孤独、焦虑、绝望，小说表现的细腻而深刻，寓言象征的方式，比一切现实主义都更能表现人在现代社会中的真是生存境域。同时也不能说卡夫卡描述的是观念性的畸形社会形态，进而否定它所带来的现实意义，当然，小说中存在人如何被遗忘的故事，格里高尔的悲剧，是社会所造成的，但是也不能忽略格里高尔本身在变形异化为甲虫之前还是其后都没有进行深刻的反省，自我观念始终在他人面前打败。正因为平常人沉沦消散于操劳世界中，在现代社会的各种意识形态，各种言论中迷失自我。马克思主义文艺观念对文艺作品的认知价值是赞成的，对现实主义文学表现相当强的认同度，主要是小说本身具有的真实。马克思文艺理论中关于现实性与审美性是如何统一起来的呢？那也必然要回到马克思主义哲学理论之中，在马哲的对立统一规律中，现象与本质是运动的矛盾体，既对立又统一。《变形记》本身反映出一种人性和道德丧失的本质，他也不能脱离生活的本质，二者交相辉映，具有内部联系，但又辩证统一。

三，结论

小说的刚开始，也就是家是格里高尔的生存境域，同时也具有时代境域的普遍意义。小说的主要内容是格里高尔的异化，虽然做了一个反思，但是时代的气息早已让一个正常人的思维根深蒂固，他人社会的看法也就变成了本人的看法和意见，所谓异化，也不过在精神和身体上，直到真的变成一个无用的怪物。在小说最后内容里，格里高尔还在尝试建立与社会的关系，但人们的认知他已不具有人的价值。这种现象是反映本质的现象，而这个现实的本质又存在于现象内的本质，所以最关键的是要透过现象找出本质，将现实中真切地反映出来，这才使小说不失方法论。