刘春雪

[摘 要] 春秋时期的弑君事件所反映出的通常是此诸侯国的政治不安定、礼乐制度约束的缺失，以及周王室地位的衰微，以及由此而造成的社会极度动荡和人民的流离失所。作为礼乐制度的坚定维护者，孔子在修订《春秋》时，对于不符合礼乐的弑君事例采用了讳弑君的书写原则和思想法度——春秋笔法。弑君是政治不协调的结果，而讳弑君是维护礼乐制度的需要，它不仅表达了作者的情愫，同时给释者留下无限阐释的空间。

[关键词] 《春秋》；讳弑君；礼乐制度；春秋笔法

[中图分类号]K062 K225[文献标志码]A

文章编号：1003-6121（2018）03-0085-07

在《春秋》中，共有39例弑君事例，其中孔子讳弑君的笔法有7例。从讳弑君笔法与明弑君笔法的比例上看，会很自然地生出疑问，即：为什么那几例弑君事例要用隐讳的手法加以阐释？其用意又是什么？本文拟对此进行分析。

一、鲁国国君被弑与《春秋》讳弑君笔法

（一）鲁隐公被弑及讳弑君笔法

冬，十有一月壬辰，公薨。（《春秋·隐公十一年》）

从这段记载中可以了解到，鲁隐公于十一月十五日去世了。至于怎么死的，死于何地等却无从知晓。然而，考察后，我们从《春秋》三传中却能得到答案。

《左传》对此的解释是：

羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公于桓公而請弒之。公之為公子也，與鄭人戰于狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏。賂尹氏，而禱於其主鍾巫。遂與尹氏歸，而立其主。十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館于寪氏。……