刘毓庆

摘 要：《诗经·周南·桃夭》是一首祝姑娘出嫁的诗。本文将对诗中的几个关键性问题—— “夭夭”与“灼灼”，“之子于归”与“宜其家室”，“有蕡”与“蓁蓁”， 《桃夭》何能与后妃联系起来，进行一一解释。

关键词：《桃夭》 后妃 诗与经

明人金九畴《咏桃夭》说：“曈昽春日正迟迟，笑对桃花若有知。滟潋浓腮堪拟似，愿侬与汝趁良时。” 这是根据《诗经·周南·桃夭》的描写，对人面桃花的羡爱。“桃花运”是现代人对于男性所交美女好运的美称，探讨它的来源，便在《诗经》的这首《桃夭》。诗的原文是：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

共三章，每章只变换两句诗，句中也只变换数字。但那种欢快活泼的气氛，却从字里行间洋溢而出。毫无疑问，这是一首祝姑娘出嫁的诗。以下我们把诗中的几个关键性问题解释一下。

桃之何以“夭夭”“灼灼”

“桃”指桃树，古今没有什么异议。问题在于桃之何以“夭夭”？“夭夭”是一种什么状态？何以用“灼灼”来描写桃花？ 《毛传》解释说：“夭夭，其少壮也。”朱熹《诗集传》说：“夭夭，少好之貌。”所谓“少壮”“少好”，都是指刚开始结果的桃树的柔媚之态。《说文》云：“夭，屈也。从大，象形。”从古文字中可以看出，“夭”像一个人摇动两臂屈首奋力向前跑的样子，因而有“屈”的意思。生物小则柔而易屈，故“夭”有“少”意。《诗经·桧风·隰有苌楚》传：“夭，少也。”《集韵·晧韵》云：“夭，少长曰夭。”《篇海类编·通用类·夭部》云：“物稚曰夭。”朱骏声《说文通训定声·小部第七》“夭”字下注云：“凡草木既生枝叶，其秒有旁出侧附之形，故曰夭。……