李海峰

《道德经》中谈到的“道德”与日常生活中有所不同，日常生活中谈到的道德，指个体在实际生活中应该遵循的外在规则。而在《道德经》中，道与德这两个字都有各自独特的含义——它是通向天人合一的途径，达到“宇宙在乎手，万化生乎身”境界的密钥。

“宇宙在乎手”，就是指心怀博大，宇宙的规律尽在手中掌握，学识智慧超人，胸怀韬略;“万化生乎身”，指宇宙万物的变化与人的身体变化规律一致，参破人身体蕴藏的奥秘就能够领略万事万物变化的规律，合道而行，无往不胜。

什么是道？什么是德？

“道”是中国传统文化中最为核心的观念，贯通儒道两家，是中国哲学的核心范畴。以道为核心的中国文化，指向都是内向性的，即向内反省，通过内在的人格修养完成知道、修道、证道的过程，达到与万物相通的天人合一。

“道”最初的含义是指人行走的道路，《说文解字》这样解释，“道，所行道也”“一达谓之道也”，是指有一定指向的道路，引申为人或物所必须遵循的轨道，通称为“道”。因此日月星辰所遵循的轨道为“天道”，人类生活所遵循的轨道为“人道”。“道”后来被引申为宇宙万物的本源，事物发展的规律。道既产生万物，又存在于万物之中。

“德”是形声字，从彳（chi），惪（de）声。从“彳”，表示与行走有关。“德”的本义是登高，攀登。《说文解字》的解释是，“德，升也。”《易·剥》里讲：“君子德车。”是指君子登车之义;“德”的第二个合义是感激，《左传·成公三年》说“然则德我乎”，意思是“那么你要感谢我的恩德了”;“德”的第三个意思通“得”，即取得、获得的意思，是指人获得了道之后，道在人行为举止中的体现。……