艺术的背后乃是哲学，高深的艺术其背后必然是高深的哲学，艺术向高深发展，必然向高层面的哲学延伸。山水画家，唯不可忘“三问”是也：问天地、问先贤、问我心；与其说山水画家是在画山，不如说是在问山，第一次看山，你看了山，而山不认识你，两次看山，你还是看了山，而山还是不认识你，假如你十次、百次的去看山，山自然会认识你了。这时，你和山成为了挚友，才称得上是真正懂山，自然笔下之山就不是山了，此时的山有了性格，有了灵魂，有了生命，我的这位挚友、盟兄、著名画家李焕林先生与太行为邻，无以数计地深入，写生游记，风餐露宿，与山结盟，可谓笔下风雨皆受天地之造化，吾兄此所谓“问天地”是也。

艺术，没有传统的东西肯定不是好的东西，但抱着传统大腿不放的也肯定不是好的东西，故艺术家的风格面貌就恰似你我之面目，你就是你，我就是我。太行山本就雄浑壮阔、苍茫厚重，这种风骨恰似画家的悲悯情怀和高度的社会责任感，自先贤范宽到近代李可染、贾又福等先生多有佳作传世，然，当下写太行风骨让我最景仰与钦佩者为余同乡名家白云乡先生，而恰恰李焕林先生为白先生之入室弟子，追习研摹，时常左右，承传了白先生写太行的笔墨形式的同时，也承传了太行的风骨灵魂，焕林先生又善学好问，结交艺术界诸多贤达、寻师求道，可见焕林先生“问先贤”之路亦是宏大中正，从笔墨技法中不难看出又揉合了众家之长，特具北派山水之风格，亦是可贵。……