余彩霞

女性是艺术创作永恒的主题。古往今来，不同时段的女性之美都带有明显的时代印记。从隋唐的“微胖界”；再到宋、明、清的“纸片人”；从当代艺术中颠覆性的女性形象，再到流行文化中的自拍图像……艺术图像中的女性形象的流变，实际上就是女性的身份认同与社会地位的变迁。而当代女性的独立、自强、坚韧之美也同样能在历史中找到根迹。

追根，当代女性的历史写照

本期封面设计主元素选取的是中唐画家张萱的作品——《虢国夫人游春图》，该画作描绘了唐太宗年间，杨玉环的姐姐虢国夫人及其眷属，一行八骑九人挥鞭策马，外出踏青游春的情景。这是盛唐时期贵妇出行的实际写照，眉宇问的自信洒脱，与当代女性的独立自强如出一辙。画的主题是“游春”，但整个画面既没有青草绿木、归燕鲜花，也没有春水微波，但在人物的神情与骏马轻举缓行的英姿中，令观者感受到了风和日丽的春天气息，正吻合当下的初春时节。

从作品构图来分析，《虢国夫人游春图》构图人物分布呈“北斗星”状。在整体画面中，人物大小没有太大的变化。前面有两个男侍从，后面是一个男侍从，而中间的核心位置是两个女子。一反以往男尊女卑的构图方式，这无疑是突显女子地位的典型之作。

唐朝在中国历史上是一个相当开放的朝代，不仅武功鼎盛、宗教自由、文化丰富，更难得的是女子的社会活动能力在整个封建社会得到前所未有的释放。她们完全颠覆了历代女性笑不露齿、站不依门、行不露面的传统，可以参加骑马、击球、拔河、蹴鞠、射箭等各种体育项目和娱乐活动。更重要的是，她们可以自由地抛头露面，自在地外出游玩。她们可以“每至正月半夜，各乘马跨鞍，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴”。每至春季又可以和男人们一起“游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄”。这些充分体现了唐代女性前所未有的轻松感和自由度。

唐朝女性开朗、奔放、热情、大胆、活泼的精神面貌及独特的个性，自唐朝之后到民国之前，则基本没有再展现过，直到近现代女性意识被再次唤醒。而当代女性身处开放社会，多元化的文化包容与思想兼融，广大女性获得比此前任何时代都多的成长机会及展示个性、表现自我的舞台。他们同男儿—样出入于政界，活跃于艺术文坛……从某种意义来说，唐朝女性可谓是当代女性先锋性的雏形。

溯源，传统文化的创新

本期封面的设计灵感还源于近期在网络走红的一组“唐代仕女”吃汤圆的图片。图片中的模特穿着唐代的服饰——齐胸襦裙，“三白式”和贴花钿妆容也具有典型唐代仕女的特点，身材丰腴，表情风趣。这组图片获得上万网友点赞评论，陕西历史博物馆、西安博物院的官方微博也都进行了转发，被认为“成功复制了唐俑”的代表。据了解，该组图片的主创人敖珞珈（化名）是一名服装设计师，这组照片以唐俑造型为灵感，拍摄初衷是想在“乐和”大家的同时，帮助大家了解和传播传统文化。

中国上下五千年文化，流传下来无数文化珍宝，但这些瑰宝却在时代的发展中，慢慢淡出人们的生活，成为摆在博物馆、纪念馆中的装饰品，供人们在闲暇无聊时参观赏玩。近些年，传承发展中华优秀传统文化，重建东方审美自信—直是社会的主旋律，而复兴发展传统文化的重中之重，就是要让传统文化重新回归到人们的日常生活中，这就必须顺應整个时代发展的潮流。选择在传统节日（元宵节）以年轻人喜闻乐见的方式去传播测报文化，这无疑是复兴中国衣冠礼仪之邦的新技巧。

其实，在生活中我们也能时常看到传统文化以不一样的方式出现。如雅集，一群志同道合的人相聚在城市某处，行古礼，弹古琴，吟古诗；如《国家宝藏》等综艺节目的出现，打破了传统的文化节目固有思路，“演活了”文物背后的故事……文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。

所以最终我们选取了中国传世名画《虢国夫人游春图》与国际艺术大师肖恩·斯库利的抽象绘画进行二次创作，带有强烈撞击感的色块又与活泼明快的盛唐风貌不谋而合，这再次证明所有美的事物可以穿越时空与国界，发生最美的碰撞。同时，这也是传统文化进行创新传播的一种方式。

（编辑/李木子）