王云才 罗雨雁

约翰·莱尔（John Lyle）《人文生态系统设计—景观、土地利用与自然资源》（Design for human ecosystem-landscape, land use,and natural resources）一书在论及“设计的新时代”的问题时认为“道家方式是人文生态系统解决的正确方式”（“The Taoist way is really the way of human ecosystems, although we also have to adapt to an economic world that operates in generally Confucian way”）[1]。并指出伊恩·麦克哈格（Ian McHarg）主持设计的“伍德兰兹社区”（Woodlands Community，Texas）新城就是道家方式的典型案例。从科学理性的角度来看，伍德兰兹社区又被认为是麦克哈格适宜性评价技术和空间规划的成功案例，被中国和西方多数风景园林规划师所推崇，成为现代科学理论和技术支撑下被证明具有高效生态系统服务功能的成功实践。作为一名美国风景园林师，是什么让他认为伍德兰兹社区是典型的中国道家智慧引导的成功生态实践？

1 西方人文生态系统思想与外国人眼中的中国传统智慧

人文生态系统思想是约翰·莱尔重要的生态智慧思想。尤金·奥德姆（Eugene Odum）将土地分为生产空间（the productive area）：人类控制下维持高水平生产力、保护性或自然空间（the protective or natural area）: 趋向成熟或稳定阶段演替的空间、自然与人类协同的空间（the compromise area：生产性和保护性及自然共存的空间和城市产业与生态失衡（biologically nonvital）空间。 依据该分类，约翰·莱尔认为，自然与人类协同空间（compromise area）不是一个能够充分揭示这类景观空间特质的专业术语，只有“人文生态系统”（human ecosystem）概念才能明确揭示人类和自然通过长期冲突后形成有机整体的相互作用过程和特征。

在人与自然相互作用的历史长河中，水流过程与人文景观之间的关系尤为重要和突出。正是中国人最早认识到水与土地、社会以及哲理的关系。……