陈政扬

(台湾高雄师范大学 经学研究所，台湾 高雄 80201)

张载(字子厚，1020—1077)，以知礼闻名于世。据《横渠先生行状》可知，张载曾“知太常礼院”，做过礼官。他退居之后，亲自“正经界，分宅里，立敛法，广储蓄，兴学校，成礼俗，救菑恤患，敦本抑末”，以实际的行动在民间推广礼教。吕大临说他教学“多告以知礼成性变化气质之道”*根据《横渠先生行状》记载可知，当时在朝廷中原有实行婚冠丧祭之礼的建议，并且诏下礼官执行。但是，礼官却安习故常，认为古今习俗不同，无法执行古礼。仅有张载认为可行，而且表示“称不可，非儒生博士所宜”。再加上张载发现郊庙之礼不够严谨而提出纠正。因此，张载与礼官多有不合，加上健康因素，故在职时间不长。见吕大临：《吕大临横渠先生行状》，收入《张载集》，第381页。，司马光则称他“教人学虽博，要以礼为先”[1]388。由此可知，张载不仅是通晓古礼的礼学研究者，更亲身践履其礼学思想。然而，当代对张载思想的研究，多着重在其气论，而少言其礼乐观。即便有学者着眼于张载礼学，但所论多仅及于“礼”，而多未论及“乐”。“礼”与“乐”本是儒家修己成物、安立天下之双辕。礼乐虽相辅相成，却不可相互化约。言礼而不言乐，显然未足以尽明横渠礼学之原貌。深究《正蒙》《经学理窟》即可见，张载对“礼”与“乐”之立意、基础、功能与协调，都各有深入的辨析。故本文以勾勒张载礼乐观的思想轮廓，作为全文研究主旨之一。再者，张载既已将礼乐之源推本于“天”，又以“气”概念情状天道流行。……