沈奇岚

“学富五车”是个传说。

在古时候，我们说一个人才识渊博、博古通今，上知天文下知地理，就用“学富五车”这个词来形容。学富五车是非常稀罕的事情，因为当时的书是很稀有的。那时候如果某个人家里可以拉出5车的书，那真是比现在开着豪车还“拉风”。在古代，读书是一件很奢侈的事情，只有很少一部分人可以享受得到。

在古代很难做到的事情，到了现代却变得轻而易举。手指轻划，信息就像海浪一样拍打着我们，知识已经不再是稀有的存在。现在的我们真是无比幸福，每个人都比较容易“学富五车”，甚至“学富十车”。幸福的人们却有不同的烦恼：知识固然重要，可它数量的多少已经不再是决定能否过好生活的重要因素了。

有一天，我接到一个艰巨的任务。一位长辈把他儿子曾经在美术课上画的作品发给我，问：“你看看这个孩子有没有天赋，如果有呢，我就让他去读艺术院校；如果没有什么天赋的话，那就让他去考政法大学读法律。”

真是可怕，多少人报考大学时，就是这样被匆匆决定的。我心里一惊，怎么能这样就决定一个孩子的未来呢？于是我非常认真地看了一下，他的作品的确充满灵气。但一位艺术家之所以能成为艺术家，除了有天赋和不断练习画出好作品外，还需要获得社会系统的支持，比如得到关注、得到宣传、被认可、获得展览机会、作品被收藏等。如果要成为一位举世闻名的艺术家，像毕加索那样，那就需要天时地利人和。

于是，我与这位孩子的妈妈进行了一番深入的讨论，我们讨论的核心就是：在未来，我们到底需要什么样的能力？如果我们有一定的天赋，这份天赋是否能给我们一个美好的未来？我们和这份天赋之间的关系是什么？

如果我们拥有很高的数学天赋，每次考试都是满分，但是在这个时代，我们的推理能力能够胜过人工智能吗？人工智能在分秒之间完成的计算工作，我们可能需要花费很久才能完成推算。人工智能已经抢走了我们在复杂计算领域的工作，那我们的价值在什么领域才能发挥？

什么是我们这个时代的学富五车？什么是我们在这个时代应该拥有的能力？

这个时代的学富五车，来自以下几个能力：更新力、消化力、创造力；而在我看来，看似不重要但其实最为关键的，还是有关生活和生命的常识。

生活和生命的常识，让我们了解在这个世界上我们是谁、从哪里来、要去哪里。

我们将太多的时间用来面对书本和试卷，常常忘了生活其实很丰富，而漫长的生命有无尽的养料，滋养我们的成长。

一个人去理解世界，并且找到属于自己的任务的能力，来自这份常识。就像发现自己是适合写作的人，最后如果逼着自己去学财务（当然，只要努力，一定可以毕业并以此作为职业），那这份天赋一定会时不时地让他难受。比如著名的作家卡夫卡，他白天是个保险公司的职员，晚上埋头创作，一直闷闷不乐。而忠于内心的村上春树，则毅然开了一个酒吧，并清晰地知道未来自己是要走写作这条道路的，所以酒吧只是一个经济上的辅助角色。当他可以依靠写作生活时，他就成了全职作家。

为自己设定目标，并且决定通向目标的道路该如何走，该往自己的车上装什么，该把这条道路的长度折合成几段走，这种能力的重要性远胜“学富五车”。当“学富五车”不再稀有时，找到和自己有关的那5车的学识，才是精神富有。

当我们拥有了属于自己的目标时，其他的能力才找到了位置。

先说更新力。我们这个时代变化得太快。10年前微信还没有诞生，50年前连网络都不存在。如今一年之内发生的，有可能是古代经历100年才会发生的信息变化。面对这种变化，重要的是去辨别跟我们有关的事情。一个人的时间和生命都那么有限，不可能掌握所有的信息。寻找和生命相关的，并且自己能够做到的那些事情，这个才是真正的更新能力。

学富五车当然重要，但更重要的是让有价值的知识可增长。这种把自己拥有的从5车变成50车的能力，才是真正的精神富足——并不是自己现在拥有多少，而是自己未来可以掌握多少。

再说消化力。对今天这个时代来说，承载书的车是否坚固、能否走很长的路才更为重要。这承载书的车，如同现在承载知识的框架，如果没有车，这些学识就是一盘散沙。把学识组织起来形成一个系统，消化并沉淀为自己的东西，这种消化能力远比5车甚至10车知识对一个人的一生有意义。

最后谈一谈创造力。创造力意味着可以看见并辨别事物之间的聯系，这个需要非常敏锐的捕捉能力。创造力，是对世界善意的理解，是对他人需求的深刻体察，是从已知的事物出发进行进一步的发明和改良。

可以说，在未来最重要的并不是学富五车，而是拥有健康的心灵、身体以及理解能力，让自己成为不断吸收知识的海绵，充满好奇地与这世界相处。