宋敏

铜鼓是中国南方与东南亚古代文化的共同载体之一。从远古到现代，铜鼓跨越了二千七百多年的时空，通过各种形式的交往以及迁徙、融合，形成种种经济、文化的关系，一路记刻着中国及东南亚各国少数民族在铸造、音乐、美术、舞蹈、宗教等方面的成就，形成了最具有代表性的铜鼓文化。

铜鼓的起源

铜鼓是源于古滇文化的典型器物，最早出现在云南中部偏西的洱海地区，春秋传入广西，秦汉后在广西中东部融入汉文化和越人文化得到全盛发展。由于各地风俗民情不同，滇系铜鼓在向外传播的时候，与当地文化结合而繁衍出不同类型的铜鼓，再由这些新生的铜鼓类型而传播开来。

20世纪以来，川、渝、黔、桂、粤、琼等中国南方诸省以及东南亚诸国先后出土了大量铜鼓，这些地区基本上属于壮侗语族生活的地区，铜鼓本身寄寓了丰富的稻作文化信息，具有大致相同的社会文化功能，至今还不同程度存在着活态铜鼓文化。

早在唐代，著名诗人自居易就在《新乐府·骠国乐》中记载了唐贞元十七年（801）骠国（缅甸）到长安献乐的情景：“骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎髻耸，铜鼓千击纹身踊。”表明当时缅甸在与唐朝的交往中就有关于铜鼓文化方面的交流。明末张燮《东西洋考》载：“铜鼓即今华人所有者诸国以爪哇为最，振响遏云，价值可数十金。”在文郎马神（今印度尼西亚加里曼丹岛南部马辰一带）条又说，“入山深处有村，名乌笼里弹……夷人携货往市之，击小铜鼓为号。