李柏华

佛教起源于印度，自两汉之际传入中国，经魏晋南北朝近三百年的演化，至隋、唐，已蜕变为中国的佛教。这一演化和发展过程，就是佛教文化及佛教造像中国化的历史；它的成功，也表明了它的辉煌成就。

回顾佛教造像中国化的成功之例，不胜枚举；但佛教造像中国化过程中，有一些尝试最终未能获得推广应用，这一问题似乎未被人们所提及。而下例两件蝉冠菩萨石造像，就是未被推广应用的实例。

1996年10月，山东青州龙兴寺遗址发现的佛教造像窖藏中，有一件北齐菩萨立像，通高113厘米（图一），菩萨面相清秀，充满笑意；菩萨宝冠及头光部分惜残，残损宝冠正中装饰有蝉纹。

以蝉纹作为冠饰的还有山东省博物馆所藏的东魏菩萨像（图二），造像出土于山东博兴县龙华寺，高120.5厘米。菩萨头戴五叶高冠，冠前也饰有蝉纹，后饰圆形头光，头光正面以莲瓣和突起的弦纹作为装饰；菩萨面相秀美，脸含微笑；双眉细长，两眼微开，嘴角微翘；菩萨纱衣袒右，双肩有披帛，帛带交叉于胸前打结后再分向二侧；菩萨下身着长裙，脸形丰满、身材修长，与北魏造像面部瘦骨清像及厚重体感有明显区别，体现出东魏造像的特征。这两件宝冠装饰蝉纹的菩萨像，在中国佛教造像中极为特殊，目前所见仅此二件，且都出自山东地区。

蝉纹装饰在中国传统文化中有着较为特殊的寓意。

中国古代商、周时期的青铜器上就铸有蝉纹。蝉纹在商代青铜器上，曾出现过人面蝉身的形式，是一种神，表示是从“复育”的外壳上诞生出来的，夏代始祖禹，传说就是从母体背上剖划而出，这是对始祖神诞生的奇异解释，采用“复育”为图形有类似的涵义；……