赵序茅

先秦时期：鸳鸯代表吉祥

鸳鸯作为一种观赏性水鸟，最早见于《诗经·小雅·鸳鸯》。小雅成书于周朝，那个时期我国劳动人民就有对鸳鸯的描述。时至今日，文化中的鸳鸯依旧流传，自然界中的鸳鸯也生生不息。

《诗经·小雅·鸳鸯》这首诗表达什么呢？

这首诗为祝贺新婚，以鸳鸯起兴，象征新婚夫妇像鸳鸯成双成对，永不分离，而秣马迎归，正是婚娶的描写，落实新婚中的“迎娶”。

遵循诗经的写法，我们就要回归到兴的主角—鸳鸯。《诗经·小雅·鸳鸯》中有一句描述鸳鸯的场景：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”

毕和罗最早出现于甲骨文。“毕”的甲骨文原字上端像网形，下端是柄。金文又在上面加个“田”，意思是田猎所用的网。毕的字源与禽在甲骨文中是同一个字，后分化，说明它是捕鸟的工具。罗的字源，表示鸟落在网罩里。金文表示用手中的牵索控制网罩。《诗经·王风·兔爰》载有“兔爰爰，雉离于罗”。毕之罗之就是古人用网抓鸟。

为何要抓鸳鸯呢，并且还是用鸟网抓？

古人（包括现代人）抓捕野生动物，无外乎是吃肉、饲养、取其毛发。那么对于鸳鸯这种会飞的游禽而言，如果仅仅是吃肉或者取其羽毛的话，用弓箭猎杀，哪怕是用碎石击打，效率会更高。为何偏偏选用网去抓呢？原因只有一个，那就是要抓活的。

抓到之后呢，“君子萬年，福禄宜之”。你看，前半句说抓鸳鸯，后半句就讲到君子的福禄。这说明鸳鸯在当时是一种吉祥的象征。如果不能信服的话，还有考古为证，即湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒。……