黄春和

确定了佛像真伪之后，接下来就是佛像题材的鉴定。

佛像题材具体指一尊佛像的名称、来历、宗教功用、身份地位和蕴涵的佛教思想内涵。虽然涉及的内容比鉴定一般文物要复杂一些，但是最起码我们要确定出它的名称来，就像所有文物的鉴定要求一样，定名是最基本的鉴定内容。

佛像题材鉴定可以分为三个步骤：首先确定佛像的体系，其次确定具体类别，最后确定具体身份与名称。

确定佛像的体系

确定佛像的体系是佛像题材鉴定的第一步。

从佛教的传播与发展历史看，佛像艺术的体系较多，按地域划分，有印度、尼泊尔、东南亚、中国、日本和朝鲜半岛等国家和地区的佛像体系；按佛教思想划分，有显教与密教、小乘佛教与大乘佛教的佛像体系；按佛像艺术的表现形式划分，有小乘佛教、大乘显教和大乘密教三大佛像体系。

其中，第三种分法比较科学和合理，基本从地域和佛教思想上概括了当今世界佛像艺术的全貌。就中国佛教和佛像艺术而言，这三个体系都有鲜明的代表，中国佛像艺术中形成的汉传、藏传和云南上座部三個语系佛像艺术正好与之吻合，由此也可以帮助我们了解世界佛像艺术体系的全貌。这三个体系各有不同的神像崇拜，小乘佛教以崇拜阿罗汉为主，崇拜的佛陀和菩萨主要是过去七佛和弥勒菩萨；大乘显教崇拜的神像包括六大类，由高到低分别为佛、菩萨、明王、罗汉、高僧和护法神；大乘密教崇拜的神像包括七大类，依次是上师、本尊、佛、菩萨、佛母、罗汉和护法神。其中，小乘佛教崇拜的神像体系最简单，而大乘密教崇拜的神像体系最复杂。

那么，我们如何鉴别不同的体系呢？

笔者认为主要要从艺术风格着眼，因为各个体系的佛像都流行于各自不同的地域，在风格上表现出鲜明的地域风格特点，所以从风格上我们基本可以区分和确定它们的体系；同时佛像的造型和形象特征也可起到一定的辅助作用，因为有些体系的佛像本身就体现出佛教教派上的突出特点，比如密教造像，其造型大多比较复杂，这也是密教造像的独特之处，据此便不难鉴别其体系所属（图一）。

鉴别佛像的类别

确定体系之后，接下来便要鉴别其类别，就是确定一尊佛像属于哪个体系中的哪一类佛像。

有的佛教造像不仅有体系上的属性，也有类别上的属性，这种属性在佛像的形象特征上都有明显的体现。比如我们鉴定一尊汉传文殊菩萨像，第一步我们可以确定它属于汉传佛像艺术体系，接下来根据其造型与形象特征就可以确定它属于汉传佛像中的菩萨像。鉴定佛像类别同鉴定体系一样，也是从大处着眼，注意观察佛像的类型特征，因为同样类别的佛像，它们在造型、衣着、装饰等总体特征上有着明显的一致性。因此鉴定时就需要我们具备佛像类别方面知识，要对各体系中各类佛像的造型、衣着、装饰等特征有基本的认识，有了这样的认识基础，我们就能确定出被鉴定佛像的具体类别。

鉴定佛像类别时，我们会发现一个现象，那就是不仅一个体系中的各类佛像在造型、衣着、装饰等特征上白成一体，而且三大体系中相同类别的佛像在形象特征上也表现出许多的共同性。很多人对此不知所以，大感茫然，其实问题并不复杂，三个体系中相同的佛像类别在形象特征上表现一致是非常正常的，因为它们的宗教身份、思想内涵并无高下之分，它们的形象特征都是同一个源头，即来自古印度的佛教和佛教艺术。而值得注意的是，由于地域或不同教派思想、仪轨的影响，这些不同体系中相同类别的佛像又有一定的区别，表现出地域或教派上的鲜明特点，正因如此而成为不同体系中的佛像类别。因此，问题的关键在于，在鉴别佛像类别之前，先确定出佛像的体系来，就不致陷入迷惑（图二）。

确定佛像的具体名称

最后的步骤是确定佛像的具体名称。

鉴定佛像名称主要根据佛像各自独特的形象标识，其独特的标识往往与佛像特有的思想内涵和功用有关。如释迦牟尼佛，其独特的标识是左手结禅定印，右手结触地印；文殊菩萨，独特的标识是手中或肩花上有经书和宝剑；弥勒菩萨，独特的标识是手中或肩花上有宝瓶、法轮或宝塔；等等。

但是需要注意的是，很多佛像的形象标识并不具有绝对的独特性，往往有两种或两种以上的佛像具有同样的标识。如释迦牟尼佛和不动佛，它们的特殊标识都是右手结触地印；再如文殊菩萨和财宝天王，它们的身下都骑有狮子；等等。因此就需要参考其他因素。像释迦牟尼佛和不动佛就要根据它们的头饰进行区分，释迦牟尼佛一般头饰螺发，不动佛头戴花冠；而文殊菩萨和财宝天王就要根据它们各自不同的类别特征进行区分，文殊菩萨属于菩萨，全身是菩萨装束，财宝天王是护法神，表现的是护法神的类别特征。

在一般情况下，同类别的佛像较少出现标识相同的情况，而标识相同的情况一般出现在不同类别的佛像上。因此对于标识相同佛像，我们从类别上还是不难区分的。在古代佛像艺术作品中，佛像题材非常丰富，尤其是密教造像题材更多，总数可能有上千种，而常见也应当有数百种。鉴定这些题材的名称没有捷径可走，需要我们掌握它们各自不同的形象特征，不断积累图像资料，积少成多，积累丰富了，自然便可以解决具体问题，鉴定出佛像的具体名称来（图三、图四）。

还需要注意的是，在大多数情况下，许多佛像由于各种不同的原因，变得残缺不全，或手中持物丢失，或显示身份的标识不存，在这种情况下我们很难鉴别其具体身份。碰到这种情况，该怎么办呢？笔者以为不必强求其具体名称，要采取退而求其次的办法，确定出它的类别就可以了。如一尊菩萨像，当它的标识残缺时，我们无法确定它的具体身份，就定为菩萨像即可。

当然，佛像题材的鉴定说起来简单，实际操作并不容易，需要积累丰富的知识和经验，特别是关于佛像体系、类别和具体题材方面的理论知识和图像资料，需要一个长期学习和实践的积累过程。

（责任编辑：阮富春）