冯 志 弘

(香港教育大学 文学及文化学系，香港)

三苏均著有《六国论》。[1]62—66[2]139—141[3]1247—1248①苏洵六国文原题《六国》，“论”为后人所加。苏轼六国文《苏轼文集》篇名作《论养士》，郎晔本作《六国论》，见郎晔选注、庞石帚校订：《经进东坡文集事略》，北京：文学古籍刊行社，1957年版，第193—196页。学界对苏洵《六国论》布局谋篇、议论特色及其“末影宋事”[4]引袁宏道评苏洵，204已有详论，也有若干比较三篇《六国论》笔法、观点的著作。*如陈忠义：《三苏〈六国论〉比较》，《中文自修》，1994年第21期，第20—21页；陈友冰：《三篇〈六国论〉比较》，《国文天地》，2000年第9期，第75—82页，按：陈友冰比较的是苏洵、苏轼和李桢《六国论》；罗浩波：《大国争谋前事后师——三苏〈六国论〉对读的启示》，《喀什师范学院学报》，2005年第5期，第61—64页；庄国岳：《苏洵苏辙之〈六国论〉比较》，《现代语文》(文学研究版)，2007年第1期，第42、61—64页；袁猛：《试论“三苏”〈六国论〉的异同》，《蚌埠学院学报》，2015年第2期，第49—51页。但宋人是否认同苏洵《六国论》观点，苏轼、苏辙《六国论》与时政有何联系？另外三苏北宋外交政策主张差异甚大，由此引出他们对“赂敌”的不同评论──这个现象尚不为学界注意，本文针对这些问题作回应。

一、苏洵主张“勿赂”，以为宋“弱在于政，不在于势”

苏洵《六国论》见于《权书》，与《衡论》《几策》合二十二篇。苏洵自评“所献《权书》……苟深晓其义，施之于今，无所不可”，[1]《上韩枢密书》301雷简夫云：“《权书》十篇，讥时之弊；《审势》《审敌》《审备》三篇，皇皇有忧天下心”，[5]《上韩忠献书》119苏洵《权书》托古述今、讥时之弊的笔法为时人所知。苏洵《六国论》“赂秦”寄意与《几策》中《审敌》《审势》二篇关系密切，后二者论当世之事，《审敌》篇“赂”字凡14见，文章总归认为“天下之大计，不如勿赂”，原因是：“匈奴(按：此指辽)……其心常欲固前好而得厚赂以养其力……彼必曰战而胜，不如坐而得赂之为利也。