骆晓凡 邓潇迪 公坤 张泽坤 张徐菲

摘 要：作为中华文化传承的物质载体，唐代铜镜蕴含了易学诸多精要。易学常与祸福吉凶结合在一起，与其相关的纹饰多含有趋利避害的吉祥意蕴。易数“三”“五”与《太玄》、阴阳五行之间的联系紧密。龟灵崇拜衍及唐代社会风俗与世俗权力。八卦则反映了人们对于万物消长变化的深刻理解。

关键词：唐代；铜镜；易学

2017年，笔者曾撰文《易学视野下的中国古代铜镜》，发表于《文物鉴定与鉴赏》杂志2018年第1期，从易学天人合一观、阴阳交易观、尊阳抑阴观等角度综合论述了易学思想在中国古代铜镜中的运用。意犹未尽，故复撰是文，专论易学吉祥文化、易数、龟灵崇拜、八卦等在唐代铜镜上的反映。

1 易学吉祥文化与唐代铜镜

易学是“推天道以明人事”的天人之学。《周易》是以卜筮为外衣的富含哲学智慧和历史经验的指导人生决策以趋吉避凶的上古巫史文化的百科全书[1]。从卜筮文化的角度来看，吉凶、祸福、灾祥是广义易学的题中之义。吉祥文化反映了人们对吉庆、祥瑞的追求，也是易学尊阳抑阴观的反映。唐代铜镜纹饰从“灵兽吉祥”和“语言吉祥”两方面体现了吉祥文化的内涵。

1.1 灵兽吉祥

在傳统的吉祥图案中，常见狮、虎、鹿、鹤、鸳等吉祥动物。1986年河南偃师杏园村唐墓中出土一面瑞兽铭带镜[2]，扬州市出土一枚唐“照日”四瑞兽铭带镜[3]（图1），1988年淄博征集到中唐瑞兽莺鸟镜[4]（图2），均体现了吉祥文化的意蕴。

这三枚铜镜的纹饰大致分为两类：走兽以八瑞兽和四瑞兽为主，走兽多见虎、狮、鹿、麒麟；……