李建毛

一个时代、一个地区，平民生活方式的进步，是衡量社会进步的重要标尺，而恰恰这是二十四史等正统史书所忽略的，我国几千年的正史所载，都是“帝王将相”史，梁启超《中国史界革命案》：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”满书皆是帝王活动等“国之大事”，对民生则无只言片语。而在各时期出土的文物中，多出于墓葬。古人认为人死后灵魂去了阴间，阴间是阳间的倒影，阳间生活所需，阴间同样需要，故墓中随葬之物，多则按“事死如生”的理念备置。这些随葬物，许多是日常生活实用品，或是按日常生活用品仿制的模型器，文献称之为明器，《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无箕虞。”这些随葬物都是当时社会生活的反映，如战国至西汉时期，湖南地区流行木椁墓，东汉后则流行砖室墓，这就是人间居室建筑砖瓦结构取代木结构的反映。随葬品地区的差异，反映各地生活的区域性特点，而不同的时代，随葬物的变化，反映各时期社会生活的进步和生活观念的变化。我们根据各时期湖南地区出土的文物所反映的生活碎片，拼成各时期人们的生活画卷，这便是“湖南人——三湘历史文化陈列”第三单元“生活的足迹”的策划思路。

俗言一方水土养一方人。虽然环境决定论为学界主流所否认，但环境对人的影响至关重要，却不容否认，特别是在人类童年，对环境的依赖尤重。约4000万年前经……