留刀

说道可道非常道

天下之治道有二：曰德、曰威。天下之学问有二：曰文、曰武。

三百年前，戴隆邦在《心意六合拳序》的开篇写下了这句话。然后，言心意六合拳之源流。

自岳飞枪法而生，至姬际可参《武穆遗书》脱枪化拳而成，艺传两脉。山西一脉传于戴家，称戴氏心意，不授外姓；河南一脉归于清真，又称守洞尘技，不出教门。

两脉互不来往，各守其长，唯其同根相承，故共用一谱。戴隆邦在拳序之后，将《心意六合拳谱》尽数附录，通篇万字，道尽了这一门武学的理法、练法、打法、招法、功法。

那时的戴隆邦还想不到，他的儿子日后会把拳法教给一个叫做李洛能的人，戴家拳法由此再分。一支仍以戴氏心意拳之名秘传族内，另一支则改称形意拳广传世间。

形意拳传世后，豪杰辈出，百余年间拳法并未大改，但在传承的说法上有了区别。有的拳家仍遵老谱奉岳飞为祖师，有的拳家则在岳飞之上又加了一位祖师——达摩。

形意拳乃国术名门，源流早定，传承明晰，达摩创拳之说一起，武林间自然一片哗然。后虽经多人数次考证，终于确定达摩创拳之说为伪，然直至今天，仍有形意拳支脉在拜祖师时将达摩画像放在最上方。

尊达摩为祖师，自然是附会，但为什么要附会达摩？

菩提达摩，《中国大百科全书·宗教卷》“菩提达摩”条记：“南北朝禅僧，略称达摩或达磨。据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。……