黄睿思

古人云“半部《论语》治天下”。几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中。漫步于时光长河之畔，孔子思想与精神的灵魂和所蕴含的文化都以安详的姿态静静地躺在那泛黄的纸张上，传承教育着一代代众生。

粗看《论语》，不过是一本语录，可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观和治学理念等几乎都包含在语录的字里行间。看着看着你会在书中发现一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”“学”“君子”与“小人”之间的灵魂。还可以看见一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……

首先孔子提倡仁爱，仁是孔子的道德观。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”但孔子并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。仁者，谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福，而恶人之有祸也;生心之所不能已也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人，他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸。这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说，“己所不欲，勿施于人”，其实也就是孔子的仁爱之道。孔子曾经说，“仁远乎哉？