路鹏程

一、不同地域的邪典文化差异

（一）日本邪典电影

长久以来，在讨论邪典电影时，人们更加注重欧美电影人在这方面的尝试，而实际上日本电影人也在邪典电影史上留下了属于他们的独特印记。并且值得注意的是，邪典电影本身与日本传统文化中颓废、阴暗甚至变态的一面是不谋而合的，邪典电影成为他们创造的介于人间和“非人间”的另一个世界。邪典电影在日本的发展之路则有外部和内部两方面的原因。从外部来看，日本邪典电影扎根

于日本源远流长的美学传统中。日本的审美是“主情”的，这也就导致了日本美学有矛盾的一面：一方面武士道精神强调的隐忍克己使得其崇尚含蓄、克制、朴素之美；而另一方面，日本人又喜爱肆无忌惮地展现自然的、天性中的本能欲求。在这样的情况下，日本人可以同时拥有“柔和”與“凶猛”两种灵魂，在这种对立中，美和善也有可能是分道扬镰的。日本人性格中的“凶猛”一面是带有破坏性的，可以给他人制造紧张、恐怖的情绪，也可以制造崇高的壮美。这两种审美倾向在日本文学中已经被多次体现，如谷崎润一郎的作品。在电影中，这也就是沟口健二等导演与三池崇史等导演的重要区别，是日本传统电影与邪典电影之间的区别。前者旨在走温情、纯美的路线，人与人之间的关系主要是由理性来主导的；而后者则极力展现日本社会中暴力、丑恶以及官能色情的一面，理性不能制约人们的行为，人很容易陷入冲动、斗争之中，角色往往呈现出变态的一面，人的所作所为让观众感受到的尽是污秽与龌龊。……