裴成功

【摘 要】释王宗编撰的《众经目录》，后称《释王宗录》，不仅首次区分了大、小乘经典，开创了佛经目录学上的分类法，而且还收录佛教史书，编撰佛教著作，在佛教经录以及佛教文献学上具有重要的影响。释王宗的经录虽然已经失传，但他开创的方法——大小乘经典分类的经录，为后代编纂佛经目录奠定了良好基础。

【关键词】释王宗；众经目录；宗录；大小乘佛教目录

释王宗的《众经目录》（简称《宗录》）第一次分别著录大、小乘经典，在佛经目录学史上具有开创性。但该录后来为何失传？其原始面貌如何？王宗其人的生平又如何？本文就这些问题略作探讨。

佛经目录学，大概起于释道安，后来有释僧叡的《二秦录》、释道流和竺道祖的《众经录》、支敏度的《经论都录》和《别录》等录。i但这些译经目录的编撰方法只是著录佛经译出的年代，并没有分别教乘。直至南北朝时期，释王宗撰《众经目录》，首次按大、小乘分类著录译经目录。王宗分别大小乘，唐代法琳《辨正论》已有评论：“如来殁后，迦叶集经，所谓四种阿含、八部譬喻；本生本事之旨，贯华散华之谈。王宗之所分判，安叡之所编录，为缘散说，部袠弥多。” ii梁启超由此评价《宗录》说：“大、小乘分类，盖自宗始。” iii就是说，在佛经目录学史上，根据经典的性质来记录众经，分为大、小乘经典的目录，首先归功于王宗。姚明达则认为“此作法是佛教译经目录中可称为先锋者”。iv 可见《宗录》作为一部有开创性编撰方法的译经目录是真实不虚的，亦足以说明它在佛经目录学史上的地位。……