摘要：先秦诸子知行学说在中国传统知行观发展的过程中起到了承前启后的作用。春秋以前的知行学说仅围绕“知易行难”，还是“知难行易”展开，直到春秋时期中国的哲学家才开始更全面的研究“知”与“行”的关系，秦朝之后的各种知行学说也大多都可以溯源到那个时期。先秦知行学说精华与糟粕并存，运用辩证唯物主义认识论对先秦诸子知行学说进行对比研究，有助于同各种现存的错误认识论作斗争，解放思想，树立实事求是的思想路线。

关键词：儒家；道家；墨家；知行观；辩证唯物主义认识论

一、儒家学派

孔子的知行观带有浓厚的阶级性和等级性。孔子“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”的观点，根据阶级等级和天资高低对人的认知能力进行不同程度的划分。从“生而知之者”的观点，可以看出儒家知行观是唯心的；从“学而知之者”的观点，则可以看出儒家知行观又具有唯物主义的一面。

孟子发展了孔子“生而知之者”的先验论，成为了彻底的主观唯心主义者。其一，

孟子提出了“尽心知性”的观点，他认为：“学问之道无他，求其放心而已矣。”也就是说求知的途径不是客观的实践，而是通过人内心的心理活动，去认识并找回自己的天性。因此，可以看出孟子“尽心知性”的观点与马克思主义辩证唯物主义认识论是背道而驰的。其二，孟子肯定了“心”在认识活动中的作用，认为只要通过“寡欲”、“内省”、“养气”等内心活动就可以形成理性认识。……