■ 闻风相悦读《论语》

人得有一股弘毅不息的生命之流，这样才不会老气横秋，才不会颓废无为。

王语行：

作家、中国文化研习者。生长于鲁南，现居重庆。撰有《胡兰成：人如乱世》《吴芳吉年谱》《闲情与遐思》，整理、注疏《孟子大义》《李延平集》，编有中外诗选《绝妙好诗二百首》。

这是一个“小确幸”的时代，不宜谈论理想，也不宜谈论宏大之事。人们追求岁月静好，向往面朝大海、春暖花开。人生还未展开，就已感到疲倦。和爱人躲在出租房里，一起吃掉一个苹果。稍稍出格的反叛则是，漫呓着“诗与远方”，去大理，去西藏，去德令哈，“今夜我不关心人类，我只想你”……

喜阴、喜静、喜柔，乃有伪娘、乃有小鲜肉，乃有宅男宅女。我们嘲笑跳广场舞的大妈大叔，却不知自己根本没有他们的生命活力。

害怕强烈的、辛辣的、刚阳的事物，如阳光太炽热，不敢抬眼望。自觉避开崇高和壮烈，模仿甜腻发嗲的综艺腔，沉溺于奢华、优雅、不食人间烟火的小时代。

市面上流行的哲学是怎么取巧、怎么投机、怎么赢得更体面。在文艺腔的包装下，人们笑容可掬，故作洒然，故作恬淡，似乎参透了禅机，却掩不住内心的百般算计。

都市里的中产热衷“身心灵”，享受咖啡馆哲学的心理按摩，絮絮叨叨地谈论“爱”与“自由”，不要锋芒，不要尖锐，不要浩然之气，只要舒适，只要心灵鸡汤，只要现世的安稳。

这是失去了志气的时代。没有豪杰，只有犬儒，没有壮士，只有“精致的利己主义者”。两宋孱弱，素称“萎靡”，尚有一个张载，发出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪迈之语，今天会不会有人斥其“狂妄”？

志气是精气神的凝结和升华。当纵欲、逸乐、阴柔的风气蔓延，还剩多少精气神？又该如何“立志”？

立志是儒家之为儒家的关键。儒而无“志”，便是俗儒、奴儒，前者求田问舍，后者甘做帝王侍妾。“志”者，士之心也，失去“志”，士人就失去了灵魂。关于“志”，孔子说得斩钉截铁，荡人魂魄：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人若无“志”，便如行尸走肉，空负人身，昏昏然，茫茫然，不知所行，不知所止。

民国诗人吴芳吉有诗：“衣食灭情性。”物质丰富之后，灵魂何归，人心何向？这是每个时代都要面对的问题。对那些惟重衣食的人，孔子叹息：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”言下之意，这些吃饱饭的人何等无聊，就是下下棋也好啊，至少可以动动脑筋，获得精神上的愉悦。

温饱问题一旦解决，人的存在就是精神性的存在。可怕的是，我们有意无意地贬低或否定精神世界。在消费主义时代，“活在当下”成了“过把瘾就死”的及时行乐，“岁月静好”成了自欺欺人的“自了汉”哲学。就连最富反叛精神的年轻人也被时代收编，他们蜷缩在小我之内，深感无能为力，更不相信可以影响、改变这个世界，——他们彻底失去了心之力，彻底失去了作为人最宝贵的意志力。

但我们的精神传承并非如此。从久远的历史看，我们绝不屈服，更不甘认命，这才有精卫填海的执着，愚公移山的韧性，这才有“地狱不空，誓不成佛”救度苍生的悲悯大愿，这才有近世以来无数志士仁人不顾身家性命的救国救民。去年我搬家到重庆七中附近，一次漫步校园，偶然看到邹容的雕像，表情坚毅，目光炯炯，一个十九岁的少年，忽然生出“排满”的大志，为了民族的自由，写出彪炳史册的《革命军》，如在沉闷的夜空炸响一声春雷，响彻万马齐喑的华夏大地，劝动天下人心，沸腾青年热血。试听他泣血独白，“忍令上国衣冠，沦于夷狄，相率中原豪杰，还我河山”，试听他大声疾呼，“革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也”……邹容早年求学于东川书院（即今之重庆七中前身），一生钦佩谭嗣同，读其《仁学》，佩服谭嗣同舍生取义的无畏精神，作诗自勉：“赫赫谭君故，湘湘士气衰。惟翼后来者，继起志勿灰。”

好一个“继起志勿灰”！此志一旦生起，便永不消退。《革命军》一出，举国上下，无不震动，清廷惊呼：“此书逆乱，从古所无！”邹容因之深陷囹圄，九死不悔，长他十六岁的章太炎以诗相赠：“邹容吾小弟，被发下瀛州。快剪刀除辫，干牛肉作餱。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。”生死何惧，不过两颗头颅的重量罢了。先贤之志，何等快意，何等决绝！

邹容死后六年，满清覆灭。一个十九岁的少年能做什么？鲁迅却看得清楚：“便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于后来的武昌起义怕没有什么大关系。倘说影响，则别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的‘革命军马前卒邹容’所做的《革命军》。”

若无此滔天之志，邹容尽可考科举，做士绅，办实业，何愁衣食生计，何来自蹈白刃？但人世有不可以利益考量者。“志”乃理想主义，超越了利害算计，超越了世俗标准。“士志于道。”人得有一股弘毅不息的生命之流，这样才不会老气横秋，才不会颓废无为。

“志”是一种向上的朝气，惟青春之人，才有这种动人的力量和莫名的壮怀激烈。青春非仅关乎年龄，更是描述了生命饱满的状态。人有青春气息，自然生出梦想和勇气、初心与志向。青春之心，不在乎成败，不关心未来，只激荡于日日新的变化之中，摧灭腐朽，创造新机。青春之心，洋溢着沛然不可止的豪情，可以慷慨从容，引颈受死；亦可生发出柔润之姿，如张良，貌若妇人好女，却于万夫止步之处，勃然触发，搏浪一击，惊煞不可一世的始皇帝。

此“志”至刚至强，健动不息，要以人力挽回天运，那是女娲于天崩地裂之时，炼五彩石以补天的救世之心，那是大禹在狂风卷浪、波澜纵横之际，从容登上舟楫的忘我之姿。

此“志”不信伏权力，不迷恋物质，不接受虚假的幸福，不相信万世一系的神话。此“志”属于葆有赤子之心的人，在他那里，教条失去了威力，暴力变成了摆设，历史的坐标也失去了方向，一任本真之心欢快地舞蹈，在光与影的追逐、善与恶的斗争、成与毁的轮回中完成了自己。此“志”未央， 民族之魂永在，中华文化的精神永存……