牟发松

一、隋炀帝的南方文化情结(江都情结)——从《区宇图志》的编撰谈起

敕文的重点，是批驳“以吴人为违背礼义的东夷”的观点，属于编撰者对南方风俗文化的价值评断问题，至于“属辞比事”、著述体例次序等编撰技术问题，在此不论。我们知道，丹阳郡治为六朝故都建康，亦是东晋以来扬州驻节之地，是南方的政治、文化中心所在，因而对丹阳郡风俗的贬抑，实意味着对以扬州为代表的六朝南方文化的贬抑。敕文指出孙吴时期江东“衣冠人物，千载一时”，东晋南朝的建康更是“华夏衣缨”荟萃的“天下名都”，首冠全国的人才高地。自古号称“汝颍多奇士”，汉晋之际的颍川更是名士辈出*魏征等撰：《晋书》卷一一八《姚兴载记下》，北京：中华书局点校本，1974年，第3000页；胡宝国：《汉晋之际的汝颍名士》，《历史研究》1991年第5期。，炀帝认为孙吴时期江东人物足以比肩汝颍，东晋以降更是有过之而无不及，可知他对吴人、吴地的人文成就评价极高，辩护有力且有理有据。

前承西魏北周的隋唐皇朝，本以关陇集团为统治核心。领衔《区宇图志》的窦威，两《唐书》有传*刘昫等撰：《旧唐书》卷六十一《窦威传》，第2364页；欧阳修、宋祁：《新唐书》卷九十五《窦威传》，第3844页。均为中华书局点校本，1975年。，出身北族勋贵，是写作班子中关陇集团的代表。其次是崔祖濬，名赜，以字行，附于《隋书》卷七十七其父《崔廓传》中，出自山东著姓博陵崔氏。可知主持《区宇图志》修撰的皆出身于关陇集团及山东大族，当时虽“天下大同”，修撰者仍不免“关中旧意”或曰“关中本位”思维*“关中旧意”，见王利器：《颜氏家训集解》卷二《风操篇》，上海：上海古籍出版社，1980年，第81页。……