小侠客“四笑”释枭雄

2018-08-01潘勋

曲艺 2018年6期

潘勋

四川竹琴以散文解说，韵文说唱，属于道情类唱曲曲艺。贾派竹琴是成都回族盲艺人贾树三①在长期的“跑滩”、“钻格子”、唱“水棚”中不断吸收整合其他声腔艺术的腔调、技法，在原有唱腔的基础上创新的。他将四川扬琴曲调的优点和川剧的腔调同竹琴特点融合充实，于20世纪20年代改良形成了唱腔丰富、表演细腻、韵味醇厚的竹琴新唱腔。

1930年，教育名士谭创之②等听友在成都东城根街的锦春楼茶馆为贾树三开设竹琴书场，贾树三结束了颠沛流离的演唱生涯，新的竹琴流派也正式诞生，扬琴调竹琴，也称贾派竹琴。1942年秋，冯玉祥将军听其书后，将他与刘派京韵大鼓创始人刘宝全并称为“独唱双绝”。贾树三表演书目200余折，經典书目有《伯牙碎琴》《李陵饯别》《三战吕布》《处道还姬》《浔阳送客》《何立回话》等，《华容挡曹》也是贾派竹琴中具有代表性的书目。

一、四川竹琴贾派第二代传人张永贵声腔概述

贾派竹琴《华容挡曹》中的声腔艺术不仅是扬琴调竹琴三国书目中的神来之笔，更是张永贵笑对人生的真实写照。张永贵原姓邓，出生在成都金沙桥一户贫农家庭，一生命运多舛。从小双目失明，他为了生计学过摸骨算命、刻麻将、做生意。机缘巧合，他被介绍给贾派竹琴第一代传人赵幼成系统学习四川竹琴。由于当时人们思想守旧，他只能偷艺。时不时还要受到师父的指责、打骂，受到师兄弟的愚弄、取笑。1947年，他单独坐馆，苦难的生活才暂时结束。坐馆表演中，由于竹琴技术精湛，他被相书大师曾炳昆③赐艺名“小侠客”。此间，张永贵得到师爷贾树三的指导，经过长期苦练和琢磨，他的竹琴技艺日渐长进。

张永贵在继承贾树三唱腔韵味的同时，博众之长，根据曲本中反映的人物、情节、背景的需要设计出专门的声腔对贾派竹琴进行美化加工。除汲取四川竹琴各流派的唱腔风格外，同时还引入川剧、昆曲、京剧、四川清音、四川荷叶以及民歌号子等艺术特有的曲牌、腔调来充实自己的声腔艺术，彻底激发出唱腔的穿透力，形成独具个人魅力的说唱风格。

《华容挡曹》是贾树三的拿手书目，经过张永贵的丰富亦成为贾派竹琴的必听书目。张永贵在继承前代大家的基础上匠心独运，运用不同声腔、口技和点到即止的板眼鼓点把曹操兵败的沧桑凄凉，曹军逃亡的狼狈不堪，关羽的重情仗义表现得淋漓尽致。《华容挡曹》在贾派书目中，不论是开山鼻祖贾树三，张永贵之师赵幼成，还是现如今的张永贵，三代人皆有独到的鉴赏眼光，形成有别于上河、中河④其他竹琴流派的表演技法和唱腔韵味。特别是在曹操笑声的处理上，张永贵巧用自己尖锐高亢、穿透力强的小嗓特点，合理运用嗓音的先天优势将曹操遭遇大起大落的情境，狼顾狐疑、孤高自傲、狡猾诡诈的性格演绎到极致。

二、《华容道》曲本概述

《华容挡曹》取材于元末明初著名小说家罗贯中的章回体小说《三国演义》第五十回“诸葛亮智算华容关云长义释曹操”。主要讲述：赤壁兵败，曹操仓猝逃往南郡，华容道遇关羽堵截。曹操动之以情，说服关羽放其归去。关难却情面，放走曹。贾派竹琴《华容挡曹》据传移植改编自四川扬琴曲本《华容道》，作者姓名、生卒不详。

1928年，谭创之在成都少成公园射得会听了贾树三的竹琴《李陵饯别》后心潮澎湃、激动不已，虽如此却仍感叹“唱虽感人，曲本却不够完善，修改之处甚多”。之后，谭创之会同听友中的文人雅士对曲本和书目进行编改。历时两年，贾树三的竹琴曲本得以完善。根据张永贵的讲述和有关记载，《华容挡曹》书目应该也是在同一时期得到修正。当时情况如何，资料不足，无处研考。

该曲本具体出处有待考证，非本文重点讨论对象，故不作深入推敲，只对张永贵个人竹琴表演艺术进行探讨研究。

三、“三笑一哭”化“四笑”的表演技法

“华容道”中对曹操心理活动的描写在大部分曲艺、戏曲和罗贯中的《三国演义》原著乃至如今的影视作品，都定义为“三笑一哭⑤”。其中，三笑分别为：一笑周瑜无谋，诸葛亮少智，引出赵云；二笑诸葛亮、周瑜智谋不足引出张飞；三笑周瑜、诸葛亮无能，庆幸曹兵走出华容，引出关羽。后经相关四川曲艺三国故事曲本查证，发现车辐⑥在1958年整理出版的《贾树三竹琴演唱选集》和胡度⑦在1986年整理出版的《竹琴三国志选》及1988年中国曲艺家协会四川分会选编杜道生⑧注释的《四川扬琴传统唱本选》书中，在曹操“三笑一哭”的描述上只对其“三笑”有淡淡的描写和草草几笔备注，对于“一哭”却只字未提。

在三国故事原文中“三笑一哭”有特定的指代：一笑引出赵云，二笑引出张飞，三笑引出关羽，一哭指代的是哭郭嘉。针对此处，在张永贵的竹琴《华容挡曹》中，以声腔特点将曹操的“三笑一哭”用其独创的“四笑”进行演绎。更深层次刻画出人物内心性格特点，分别是：在兵败赤壁后逃跑时的自责一笑，选择退兵路线时的自傲二笑，画饼充饥安抚士兵时的自信三笑，华容地势凶险自叹妙计胜算时的自负四笑。

曲本⑦中，曹操唱道“奔回许都记功劳。操在马上鼓掌笑，哈哈哈！待孤来从容打马过乐郊。嘿嘿，哈哈，呵呵呵！”张永贵演绎的第三笑，虽未像传统曲本那样提及赵云、张飞阻曹片段，但却以戏曲花脸的表演方式突显了曹操的自负。后两次发笑虽未与原著相同，却层层递进，为第四次发笑埋下伏笔，枭雄曹操多疑、阴险、奸猾的形象填充得更加饱满。但曲本也有不足之处，未提及曹操哭郭嘉，实乃憾事。

1.“曹操一笑”之自责的相书技法

曹操一笑，“自责”。曲本②中曹操白：“杀败了呀，嘿嘿，杀败了！啊啊啊！”生死边缘的曹操英雄末路，叫天天不应叫地地不灵，精神崩溃，承受力达到极限，仰天长啸。第一声笑是贯穿整段书的重点，有承上启下的作用。曹败兵后仓惶逃窜，可想其心情何等复杂。在曹操打马下山坡片段中，张永贵借鉴了相书⑨表演技法，连续发出“呵儿”和“嘚儿”的声音，模仿出拉住缰绳时战马的嘶鸣和急促的喘息。在渔鼓的敲打上使用了由远到近、由快到慢、由慢到乱再到慢的马蹄点，形象描绘出曹操丢盔弃甲败走华容惊慌失措、狼狈不堪的窘态，在演出现场制造出1800多年前古战场的情景，让人身临其境。“嘿”和“啊”用得极其合适，“嘿嘿”的干涩一声笑，笑出了对死亡的恐惧；“啊啊啊”一声长叹，叹出了对名利的贪婪。两个拟声词不仅是对曹操语言的修饰，更是对曹操赤壁之战后身心疲惫的真实反映。串浮引申出哭郭嘉片段，“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，绝不使吾有此大失也。⑩”“大失”指的便是曲本③中，“引庞统献连环钉死船舱。”有语云“郭嘉不死，卧龙不出。”曹操找台阶下的心理暂且排除不议，毕竟是多年的谋士和战友故去。就某种意义而言，张永贵的“一笑”把曹操笑得枭而不奸，真诚、自责、悔恨。在行腔上他用了一字转慢二流的板式，以陕腔？的深沉哀婉、高昂激越收尾，将曹操情绪的大起大落刻画得栩栩如生。

2.“曹操二笑”之自傲的气息技法

曹操二笑，“自傲”。曲本④中，曹操道：“尔等哪能得知？岂不闻兵法有云：实则虚之，虚则实之。周瑜、诸葛亮，多谋之士，他却使人山间虚放烟火，埋伏大道等孤，使孤若行大道，他那一股而擒。孤今到此啊，呵呵呵呵，偏偏不中他这条诡计。看他把孤其奈何哉！吩咐我军，尽投华容。违令者，斩（曲本⑤）！”“宁教我负天下人，休教天下人负我。？”曹操本就狂妄之徒，话已深入骨髓，这里却好了伤疤忘了疼，全然不顾军士们的劝阻，一意孤行走华容。“二笑”是对“一笑”的阐述，曹操败走赤壁后虽然暂时冷静，暂时沉思，暂时忏悔，但并非真心悔过。为了表现《华容挡曹》书目中曹操的伪善和自傲，在处理上，张永贵用了鼻腔共鸣的发声方法，笑声由弱到强、由强到弱，似笑非笑实则诠释了曹操赌徒的心理特征。曲本⑤中，“违令者，斩！”是解释“二笑”的关键词汇，这是对曹操“自傲”的强调。张永贵故意将念白“违令者”提高音调，而后将重音定在“斩”字上，叫板干脆有力，将曹操的深闭固拒批露得彻彻底底。渔鼓、简板打击出的风声、脚步声、兵器碰撞声与曹操的“胸有成竹”“慌而不乱”形成鲜明对比。暗笔一处，为曲本后面的第四次发笑引出关羽，曹兵抱头鼠窜、磕头告饶埋下石破天惊的一笔。张永贵的“二笑”在贾派竹琴《华容挡曹》书目中堪比“擎天白玉柱，架海紫金梁”，牢固地支撑起整个故事的架构，使书目中其余三笑变得有理有序，饱满生动。

3.“曹操三笑”之自信的声腔技法

曹操三笑，“自信”。曲本⑦中“奔回许都记功劳。操在马上鼓掌笑，哈哈哈！待孤来从容打马过乐郊。嘿嘿，哈哈，呵呵呵！”曹操自信地以为走华容乃上策妙计，兴高采烈快马奔驰，恨不得眼前便是许昌。此处笑声不仅笑出了曹操的自以为是，更笑出了曹兵对生机的憧憬。第三笑，张永贵用了快一字的板式，行腔发音犹如小溪中的鱼儿在平缓之间跳动，稳中有进。一句唱罢，余气未完紧接着便是“哈哈哈”三声笑，为曲本⑦中的下句“待孤来从容打马过乐郊”曹操的自信做足了铺垫。此处行腔结束，停顿之后紧接着又是三个不同的笑声，“嘿嘿”“哈哈”用高亢的边音将两个笑声以念白的方式表现出来，真实灵动，与一气呵成的第三个笑声“呵呵呵”无缝连接。闭目之间，仿佛看到了人性的扭曲和世态的炎凉。曲本⑧中，众卒道：“唉！丞相啊，前番两次发笑，惹出张飞、赵云，损折我军无数；今日至此，不以为忧，反转发笑，恐效前度赤壁之故哦。”这里是对书目中“三笑”原本意思的论述，张永贵用调侃的语气以众卒“洗脑壳”的方式带出曹操前番两次发笑惹出赵云、张飞的话题，反驳曲本中曹操自信的第三笑。前后似乎矛盾实则环环相扣，同一时间，不同声腔和念白，通过张永贵的发声技巧将故事背景和故事情节合理化，处理得有条不紊。声腔设计独特，承前启后，表演惟妙惟肖生动形象，浓墨重彩地渲染了曹操的三笑“自信”。

4“.曹操四笑”之自负的指法技法

曹操四笑，“自负”。曲本⑨中，曹操道：“此地山险路窄，芦茅凋杂，此地埋伏一旅之师，等孤到来，一鼓而擒。是这样都见不到，呵呵呵呵呵，叫孤焉能不笑。叫孤焉能不笑啊！哈哈哈哈！”第四笑與第三笑交相呼应，逐层推进。这里的“呵呵呵呵呵”“哈哈哈哈”两个笑声与第“三笑”中上下仄韵结尾处的两个笑声作用相同，皆为承前启后之意。不同之处在于笑声的具体修饰上，针对曲本⑨中的两个笑声，张永贵分别在“呵呵呵呵呵”与“哈哈哈哈”中使用了“绕”？和杨派？竹琴技法中的“扫板”？及自己独创的“扣”？的指法，对第“四笑”进行了特殊的装饰。三种指法一外一内一嘡，笑声一柔一钢，弹中有“叹”，感叹曹操的可悲可恼；扫中有“臊”，羞臊曹将的阳奉阴违；扣中有“叩”，可怜曹军的无能为力。板式与声腔完美结合，夸张处理了曹操的笑声，对其自负的形象成功进行了塑造。张永贵的“五阴六阳？”变化多样，唇、舌、手、指的运用轻车熟路，笑到恰到好处时一把捏住，杀出关二爷，给听客措手不及的突然反转，让人们从陶醉当中回到现实。停歇片刻，渔鼓敲击模仿出的战鼓声、号炮声相结合，立体声效般再次将听客带回到华容道感受战争的残酷。这是张永贵在长期实践中练就的精妙指法，手中生花，催生出贾派竹琴《华容挡曹》书目中的惊人一笔。

四、张永贵对贾派竹琴《华容挡曹》独具匠心的改良

除“四笑”之外，张永贵在贾派竹琴《华容挡曹》的艺术处理中不单单把曹操描绘得惟妙惟肖，从天气地理的环境铺叙到曹营兵将、蜀将关羽的人物塑造也被张永贵描绘模仿得真实、灵动。以下列举几例，来分析张永贵独特的表演艺术特点。

例1.地理环境。曲本①中，关羽道：“草木零落多凄惨，日色黄昏尽苦寒。鹤唳一声风惨淡，高坡低处起狼烟。”以一字转摇板，声音沧桑、干瘪，成功塑造了沙场的环境，两军交战打杀得天昏地暗，日月无光。

例2.曹营兵将。曲本⑥中，兵士道：“三军儿郎放悲嚎”“丞相做事太蹊跷”“本我等漏网的鱼儿生计少”“怕得是不死赤壁啊丧今朝。”此处，使用川剧、民歌的曲牌、调子，用黑色幽默笔调写出了兵将的抱怨和不满。虽是一人演唱，却表现出一群狼狈逃兵的惨状。

例3.未收入附录节选的曲本文末处关羽道：“罢，罢，罢，仰面长叹气一口，某将这现成的功劳付东流。”此处，关羽要放走曹操，长声拖出三个“罢，罢，罢”，抑扬顿挫、张弛有度、拿捏稳当。权衡捉放曹之间，关羽如同耗子钻风箱—— 两头受气。这一唱，唱出了英雄无畏却两难的境地。张永贵不仅唱出关羽的大仁大义，又潜移默化地暗示了多元、复杂的人物内心世界。表演传神，将人物的性格表现得淋漓尽致，听者眼前仿佛就站着一个进退两难的活关公。张永贵不仅继承了贾树三的“灵”更继承了贾派竹琴艺术的“魂”。

张永贵表演的《华容挡曹》是贾派竹琴断鳌立极的新篇章。先生命运坎坷，在长期的跑滩、坐馆中认真揣摩听众的真实想法，根据时代需要向传统作出挑战，将书目延伸革新。他独辟蹊径，将华容道中的“三笑一哭”自始至终用情绪来阐述，虽然此“笑”非彼笑，与原著中“笑”的含义不同。但是，客观讲来张永贵演绎竹琴《华容挡曹》中的“四笑”却有理有据真实反映出了“三笑一哭”的实质意义。一笑“自责”、二笑“自傲”、三笑“自信”、四笑“自负”，他将引进改良的口技、气息、声腔、指法融会贯通，把曹操的人物形象表现得活灵活现。由于视物不便，他找到听客友人为自己阅读文字所记载的华容道故事，反复推敲西晋史学家陈寿所著的史书《三国志》与元末明初著名小说家罗贯中的章回体小说《三国演义》，在史实与文学演义的对比研究中揣摩人物表现和声腔运用。张永贵是成都贾派竹琴第二代唯一传人，他弃糟粕取精华，在百废待兴的四川曲艺中谋求出路，为竹琴的发展作出了不懈努力。

注释：

①贾树三（1894-1951），回族，贾派竹琴创始人。

②谭创之（生卒不详），民国著名报人、教育家、民主人士。

③曾炳昆（1900-1952），20世纪对四川相书艺术贡献最大的艺人。

④上河、中河即重庆万州区、泸州等长江干支流地区，成都在下河。

⑤“一哭”即曹操哭郭嘉。

⑥车辐（1914-2013），笔名杨槐，著名记者、编辑、作家、美食家。

⑦胡度（1929-2011），原名李良球，戏曲理论研究家、俗文学家。

⑧杜道生（1912-2013），著名文字学、语言学、音韵学和古文学家。

⑨相书，四川曲艺形式，以四川方言、口技在帏幔中表演。

⑩《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》载：后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”

？“陕腔”，据张永贵说取自于秦腔，只有贾派竹琴有此唱腔。

？《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引孙盛《杂记》载：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

？“绕”，五指握拳，按照从小指到食指的顺序指头向外弹出击打鼓皮。

？杨派，即杨庆文（1912-1989）所创综合调竹琴派别。

？“扫板”，五指分开，以较快的速度从下到上打击鼓皮。

？“扣”为贾派竹琴张永贵绝技之一。

？“五阴六阳”为突出剧中人物个性，演唱者的声腔富有变化的演唱。

参考文献：

[1]杨槐编：《贾树三竹琴演唱选集》，四川人民出版社，1958年。

[2]石鸣：《竹琴圣手贾树三》，《回族文学》杂志社，2009年第3期。

[3]吴泽地编著：《四川传统竹琴概述》，四川人民出版社，2015年。

[4]罗贯中：《三国演义》，岳麓书社，2013年。

[5]牛会娟编著：《张永贵竹琴艺术研究》，巴蜀书社，2011年。

附录：

四川竹琴《华容挡曹》片段

整理张永贵记录潘勋

【略】

关羽单骑赤兔上山巅，凤目微睁四下观。草木零落多凄惨，日色黄昏尽苦寒。鹤唳一声风惨淡，高坡低处起狼烟。（曲本①）虽然此地甚危险，曹阿蛮行兵惯用偏。他贪图此走荆襄顺为便，定行小道舍阳关。指挥多时用目看，

杂卒（白）啊……

关羽（白）啊，瞧见了！见一簇败残人马下前山。（白）军士们。

杂卒（白）有。

关羽散堆埋伏休见面，那不是曹贼人马奔荆南。诸葛神机真妙算，多备绳索捆曹蛮。

曹操（白）杀败了呀，嘿嘿，杀败了！啊啊啊！（曲本②）曹孟德下山坡唏嘘惆怅，（白）啊，杀败了……啊！

【曹操一笑】此一回败赤壁羞愧难当！这是孤时命蹇自投罗网，被众人弄得孤昼夜奔忙。（白）孤好悔呀，孤才好悔！悔不该命蒋干过东吴两次来往，未与孤做好事反惹祸殃。盗私书孤错斩张蔡二将，引庞统献连环钉死船舱。（曲本③）黄公覆老匹夫（哼！）把孤欺谎，命阚泽下诈书假意投降。孤有个活对头诸葛名亮，借甚么东南风昼夜癫狂。短命鬼小周郎稳坐宝帐，一把火烧得孤日月无光。孙仲谋结刘备（哼！）他终久上当，替枭雄出恶气枉费钱粮。碧眼儿他还想居他头上，他兄弟不久要虎视荆襄。他几人哪像个（哼！）公道模样，软如羊猛似虎意胜豺狼。孤今朝失兵机把全军尽丧，不过是无面目回转荆襄。待等他到后来你二家争攘，拱着手拜万佛天理昭彰。

杂卒（白）启禀丞相。

曹操（白）何事？

杂卒（白）来此有两条路径，都是往南镇去的，不知丞相往哪条路径行走啊？

曹操（白）嗯！事在危急，我军赶近道而行。

杂卒（白）启禀丞相，大路虽平，却远五十里；小道华容，微近五十里，闻数处烟火，大路全无动静。请令定夺。

曹操（白）嗯！那好，吩咐我军尽投华容。

众将（白）哎呀，丞相。岂不闻烽烟起处啊，必有埋伏，为何我军尽投华容喃？

曹操（白）尔等哪能得知？岂不闻兵法有云：实则虚之，虚则实之。周瑜、诸葛亮，多谋之士，他却使人山间虚放烟火，埋伏大道等孤，使孤若行大道，他那一股而擒。孤今到此啊，呵呵呵呵，偏偏不中他这条诡计（曲本④）看他把孤其奈何哉！吩咐我军，尽投华容。违令者，斩！（曲本⑤）【曹操二笑】

众将（白）哎呀，伙计们啊，咱们说不妥得嘛！

杂卒（白）说不妥哪得法来，说不妥噻，就只有走喽！哎呀，走啊！

卒一（白）哎呀，走喽！人无衣甲马无鞍，

卒二（白）哎呀，伙計！行进华容俱可怜。（白）哎呀，那咋个整喃？